• 一目五行 yī mù wǔ háng

    háng

    犹一目十行。形容看书非常快。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 小开武解 【先秦】 【文】 佚名

    维王二祀一月,既生魄,王召周公旦曰:“呜呼,余夙夜忌商,不知道极,敬听以勤天命。” 周公拜手稽首曰:“在我文考,顺明三极,躬是四察,循用五行,戒视七顺,顺道九纪。三极既明,五行乃常,四祭既是,七顺乃辨,明势天道,九纪咸当,顺德以谋,罔惟不行。三极:一维天九星,二维地九州,三维人四左。四察, 一目察维极,二耳察维声,三口察维言,四心察维念。五行:一黑位水,二赤位火,三苍位木,四白位金,五黄位土。七顺:一顺天得时,二顺地得助,三顺年得和,四顺利财足,五顺得助明,六顺仁无失,七顺道有功。九纪:一辰以纪…

  • 一目 yī mù

    1.一只眼。韩非子˙说林上:『今有人见君,则睫其一目,奚如?』2.一望、看一眼。如:『一目了然』。3.神话传说中的国名。山海经˙海外北经:『一目国在其东,一目中其面而居。』4.罗网的一孔。淮南子˙说山:『有鸟将来,张罗而待之,得鸟者,罗之一目。』5.下围棋时,称棋盘上每一个纵横线的交点为『一目』。6.一个条目。如:『一纲一目』。 【查看详细解释
  • 一目数行 yī mù shù háng

    shùháng

    犹一目十行。形容看书非常快。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春秋战国门·再吟 【唐朝】 【诗】 周昙

    定获英奇不在多,然须设网遍山河。禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。

  • 一目了然 yī mù liǎo rán

    liǎorán

    看一眼就完全清楚明白。如:『这张平面图让人对本栋大楼的配置一目了然。』亦作『一目了然』。[似]一览无余、一清二楚[反]目不暇接、雾里看花 【查看详细解释
  • 一目了然 yī mù liǎo rán

    liǎorán

    看一眼就能完全清楚。朱子语类˙卷一三七˙战国汉唐诸子:『见得道理透后,从高视下,一目了然。』亦作『一目了然』。 【查看详细解释
  • 目下十行 mù xià shí háng

    xiàshíháng

    形容看书看得快。见『一目十行』条。京本通俗小说˙拗相公:『一个首相姓王名安石,临川人也。此人目下十行,书穷万卷。』[似]一目十行 【查看详细解释
  • 罗之一目 luó zhī yī mù

    luózhī

    网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。 【查看详细解释
  • 五行 wǔ xíng

    xíng

    1.我国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相克,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。孔子家语˙卷六˙五帝:『天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。』2.旧时以人的八字配合五行生克推算命运。后借指命运。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『也是我五行注定,八字安排。』初刻拍案惊奇˙卷一:『谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。』3.仁、义、礼、智、信。荀子˙非十二子:『案往旧造说,谓之五行。』杨倞˙注:『五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外北经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自东北陬至西北陬者。 无【綮糸换月】之国在长股东,为人无【綮糸换月】。 钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。 一目国在其东,一目中其面而居。一曰有手足。 柔利国在一目东,为人一手一足,反【左上木左下氽右阝】,曲足居上。一云留利之国,人足反折。 共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 五帝 【汉朝】 【文】 佚名

    季康子問於孔子曰:「舊聞五帝之名,而不知其實,請問何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也聞諸老聃曰:『天有五行,水火金木土,分時化育,以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者,易代而改號,取法五行,五行更王,終始相生,亦象其義.故其為明王者而死配五行,是以太皞配木,炎帝配火,黃帝配土,少皞配金,顓頊配水.」康子曰:「太皞氏其始之木何如?」孔子曰:「五行用事,先起於木,木東方萬物之初皆出焉,是故王者則之,而首以木德王天下,其次則以所生之行,轉相承也.」康子曰:「吾聞勾芒為木正,祝融為火正,蓐收為金正,玄冥為水正,…

  • 拼音: miǎo

    部首:

    笔画:9画

    五笔:hitt

    【基本释义】眇miǎo瞎了一只眼,后亦指两眼俱瞎:眇视(a.用一只眼看;b.轻视)。“生而眇者不识日”。细小,微小:眇小。眇眇(a.微小,如“眇眇之身”;b.边远,高远,如“路眇眇之默默”;c.远看,如“目眇眇兮愁予”)。眇身(微小之身,古代帝王自称)。古同“渺”,远,高。笔画数:9;部首:目;笔顺编号:251112343
  • 国学名著《天玉经》

    《天玉经》 - 内传中 【文】 杨筠松

    二十四山起八宫,食巨武辅雄。四边尽是逃亡穴,下后令人绝。此以小游年引起挨星,二十四龙各随五行起,贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星,惟星、巨、武、辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下,其余四边俱逃亡败绝,不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同,而,急不若本分官旺水朝临库,得传生本分父母为真龙之应。惟有挨星不最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活常富贵。天机若然安在外…

  • 五行并下 wǔ háng bìng xià

    hángbìngxià

    一次可以看五行。形容读书速度很快。后汉书˙卷四十八˙应奉传:『奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记,读书五行并下。』亦作『五行俱下』。 【查看详细解释
  • 五行俱下 wǔ xíng jù xià

    xíngxià

    可以一次看五行。形容读书速度很快。宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十八˙三品颐神保命神丹方叙:『力则孟扛鼎,倒曳九牛,诵则一日万言,五行俱下。』亦作『五行并下』。 【查看详细解释
  • 五行四柱 wǔ xíng sì zhù,zhǔ

    xíngzhù

    人的五行相配和生辰八字。明˙无名氏˙闹铜台˙第二折:『若将他五行四柱,细参详论。』警世通言˙卷十三˙三现身包龙图断胃『不用五行四柱,能知祸福兴衰。』 【查看详细解释
  • 土黄 tǔ huáng

    huáng

    1.借指土。古以五行配五色,土色黄,故称为『土黄』。汉˙徐岳˙数术记遗˙五行算以生兼生生变无穷:『五行之法,水元生数一,火赤生数二,木青生数三,金白生数四,土黄生数五。』2.像黄土一样的颜色。 【查看详细解释
  • 超三界外,不在五行中 chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng

    chāosānjièwài,zàixíngzhōng

    三界,欲界、色界、无色界,道教认为经过修炼,超过三界,即可居仙圣之乡。五行,金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相克的原理。超三界外,不在五行中指超脱俗世,完奴介入凡俗的事情。三宝太监西洋记通俗演义˙第二十六回:『我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·禹治水 【宋朝】 【文】 洪迈

    《禹贡》叙治水,以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之,豫居九州中,与兖、徐接境,何为自徐之扬,顾以豫为后乎?盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都,既在所先,而地居北方,实于五行为水,水生木,木东方也,故次之以兖、青、徐;木生火,火南方也,故次之以扬、荆;火生土,土中央也,故次之以豫;土生金,金西方也,故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者此也。与鲧之汨陈五行,相去远矣。此说予得之魏几道。…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法