《针灸甲乙经》

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  • 《针灸甲乙经》 林序 ▪ 林序·林序

    臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序《艺文志》,称儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云∶方技者,论病以及国,原诊以知政。非能通三才之奥,安能及国...

  • 《针灸甲乙经》 皇甫序 ▪ 皇甫序·皇甫序

    夫医道所兴,其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络血气色候,参之天地,验之人物,本性命,穷神极变,而针道生焉。其论至妙,雷公受业传之于后。伊芳尹以亚...

  • 《针灸甲乙经》 序例 ▪ 序例·序例

    诸问,黄帝及雷公皆曰问。其对也,黄帝曰答,岐伯之徒皆曰对。上章问及对已有名字者,则下章但言问言对,亦不更说名字也。若人异则重复更名字。此则其例也。诸言主之者可灸可刺,其言刺之者不可灸,言灸之者不可刺...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·精神五脏论第一

    黄帝问曰∶凡刺之法,必先本于神。血脉营气精神,此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑,请问其故?岐伯对曰∶天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生也。故生之来谓之...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·五脏变第二

    黄帝问曰;五脏五,愿闻其数?岐伯对曰∶人有五脏,脏有五变,变有五,故五五二十五,以应五时。肝为牡脏,其色青,其时春,其日甲乙,其音角,其味酸(《素问》曰肝在味为辛,于经义为未通。)心为牡脏,其色赤,...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·五脏六腑阴阳表里第三

    肺合大肠,大肠者传道之腑。心合小肠,小肠者受盛之腑。肝合胆,胆者清净之腑。脾合胃,胃者五谷之腑。肾合膀胱,膀胱者津液之腑。少阴属肾,上连肺,故将两脏。三焦者,中渎之腑,水道出焉,属膀胱,是孤之腑。此...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·五脏六腑官第四

    鼻者肺之官,目者肝之官,口唇者脾之官,舌者心之官,耳者肾之官。凡五官者,以候五脏。肺病者喘息鼻张,肝病者目青,脾病者唇黄,心病者舌卷颧赤,肾病者颧与颜黑。故肺气通于鼻,鼻和则能知香臭矣。心气通于舌,...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·五脏大小六腑应候第五

    黄帝问曰∶人俱受气于天,其有独尽天寿者,不免于病者,何也?岐伯对曰∶五脏者固有大小高下坚脆端正偏倾者,六腑亦有大小长短浓薄结直缓急者。凡此二十五变者,各各不同,或善或恶,或吉或凶也。心小则安,邪弗能...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·十二原第六

    五脏有六腑,六腑有十二原。十二原者,出于四关。四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五骨之气味者也。五脏有疾,出于十二原,而原各有所出。明知其原,睹其应,知五脏之害矣。...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·十二经水第七

    黄帝问曰∶经脉十二者,外合于十二经水而内属于五脏六腑。夫十二经水者,受水而行之。五脏者,合神气魂魄而藏之。六腑者,受谷而行之,受气而扬之。经脉者,受血而营之。合而以治奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·四海第八

    人有四海,十二经水者皆注于海。有髓海,有血海,有气海,有水谷之海。胃者为水谷之海,其上在气街,下至三里。冲脉者为十二经之海,其上在大杼,下出巨虚上下廉。膻中者为气之海,其上在柱骨之上下,前在人迎。脑...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·气息周身五十营四时十分漏刻第九

    黄帝问曰∶五十营奈何?岐伯对曰∶周天二十八宿,宿三十六分,人气行一周千八分。人经络上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·营气第十

    营气之道,内谷为宝。谷入于胃,气传之肺,流溢于中,布散于外。精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,循臂内上廉。注手阳明上行至面。注足阳明下行至跗上,注大指间。与太阴合,上行...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·营卫三焦第十一

    黄帝问曰∶人焉受气,阴阳焉会,何气为营,何气为卫,营安从生,卫安从会,老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会?岐伯对曰∶人受气于谷,谷入于胃,气传于肺,五脏六腑皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行...

  • 《针灸甲乙经》 卷一 ▪ 卷一·阴阳清浊精气津液血脉第十二

    黄帝问曰∶愿闻人气之清浊者,何也?岐伯对曰∶受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,下行于胃。清者上行,浊者下行。清浊相干,名曰乱气。曰∶夫阴清而阳浊,浊中有清,清中有...

中华人民共和国民法典

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