《楞伽经》

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  • 《楞伽经》 序 ▪ 序·序

    盖闻:摩罗山顶,既最崇而最严;楞伽城中,实难往而难入。先佛弘宣之地,曩圣修行之所。爰有城主,号罗婆那,乘宫殿以谒尊颜,奏乐音而祈妙法;因鬘峰以表兴,指藏海以明宗。所言入楞伽经者,斯乃诸佛心量之玄枢,...

  • 《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·罗婆那王劝请品

    如是我闻:一时,佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中,与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨,悉已通达五法、三性、诸识、无我,善知境界自心现义,游戏无量自在三昧神通诸力,随众生心现种种形方便调伏,一切诸佛手...

  • 《楞伽经》 卷一 ▪ 卷一·集一切法品·一

    尔时,大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨,俱游一切诸佛国土,承佛神力,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,曲躬恭敬,而说颂言:“世间离生灭,譬如虚空华,智不得有无,而兴大悲心。一切法如幻,远离于心识,智不...

  • 《楞伽经》 卷二 ▪ 卷二·集一切法品·二

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨,入自心境,离所行相,称真实义,诸佛教心。唯愿如来,为此山中诸菩萨众,随顺过去诸佛,演说藏识海浪法身...

  • 《楞伽经》 卷三 ▪ 卷三·集一切法品·三

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故,通达能说、所说二义,疾得阿耨多罗三藐三菩提,令一切众生于二义中而得清净。”佛言:“大慧,有四种言说分别相,...

  • 《楞伽经》 卷四 ▪ 卷四·无常品·一

    尔时,佛告大慧菩萨摩诃萨言:“今当为汝说意成身差别相。谛听!谛听!善思念之。”大慧言:“唯。”佛言:“大慧,意成身有三种。何者为三?谓入三昧乐意成身、觉法自性意成身、种类俱生无作行意成身。诸修行者入...

  • 《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·无常品·二

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说如来应正等觉自觉性,令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧,自悟悟他。”佛言:“大慧,如汝所问,当为汝说。”大慧言:“唯。世尊,如来应供正等觉,为作、非作?为果、...

  • 《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·现证品

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说一切声闻、缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨,善知此已,于灭尽三昧乐心无所惑,不堕二乘及诸外道错乱之中。”佛言:“谛听!当为汝说。“大慧,菩萨摩诃...

  • 《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·如来常无常品

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,如来应正等觉,为常、为无常?”佛言:“大慧,如来应正等觉,非常、非无常。何以故?俱有过故。云何有过?大慧,若如来常者,有能作过;一切外道说能作常。若无常者,有...

  • 《楞伽经》 卷五 ▪ 卷五·刹那品

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我,谁生谁灭?而诸凡夫依于生灭,不求尽苦,不证涅槃。”佛言:“大慧,谛听!谛听!当为汝说。“大慧,如来藏,是善不善因,能遍兴造...

  • 《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·变化品

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记?何故复说,无般涅槃法众生得成佛道?又何故说,从初得佛至般涅槃,于其中间不说一字?又言如来常在于定,无觉无观?又言佛事皆是...

  • 《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·断食肉品

    尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说食不食肉,功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已,为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之,令舍肉味,求于法味,于一切众生起大慈心,更相亲爱如一子想,住菩萨...

  • 《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·陀罗尼品

    尔时,佛告大慧菩萨摩诃萨言:“大慧,过去、未来、现在诸佛,为欲拥护持此经者,皆为演说楞伽经咒。我今亦说,汝当受持。”即说咒曰:“怛侄他(一)睹吒睹吒(都騃切下同二)杜吒杜吒(三)钵吒钵吒(四)葛吒葛...

  • 《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·一

    尔时,世尊欲重宣此修多罗中诸广义故,而说偈言:“诸法不坚固,皆从分别生,以分别即空,所分别非有。由虚妄分别,是则有识生,八九识种种,如海众波浪。习气常增长,槃根坚固依,心随境界流,如铁于礠石。众生所...

  • 《楞伽经》 卷六 ▪ 卷六·偈颂品·二

    “若诸修行者,不起于分别,不久得三昧,力通及自在。“修行者不应,妄执从微尘,时胜性作者,缘生于世间。世从自分别,种种习气生,修行者应观,诸有如梦幻。恒常见远离,诽谤及建立,身资及所住,不分别三有。不...

家族财富传承,家庭财产传递

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