• 田衣 tián yī

    tián

    袈裟。出家人所穿的衣裳。因为出家人是众生的福田,供养出家人有大功德,故称为『田衣』。广弘明集˙卷二十五:『窃闻:真俗异区,桑门割有生之恋;幽显殊服,田衣无拜首之客。』亦称为『福田衣』。 【查看详细解释
  • 花和尚 huā hé shàng

    huāshàng

    1.鲁智深虽然出家为和尚,但因性子粗暴,又嗜酒肉,所以被称为『花和尚』。2.引申指不守清规的出家人。如:『他身为出家人,却荤酒不忌,真是个花和尚。』 【查看详细解释
  • 僧尼 sēng ní

    sēng

    泛指男性的出家人和女性的出家人。唐˙韩愈˙论佛骨表:『即位之初,即不许度人为僧尼道士。』 【查看详细解释
  • 出家人 chū jiā rén

    chūjiārén

    离家修行的僧尼。水浒传˙第四十四回:『我想公孙胜先生是个出家人,必是山间林下村落中住,不在城里。』西游记˙第二十五回:『三藏道:「徒弟息怒。我们是出家人,休打诳语,莫吃昧心食。」』 【查看详细解释
  • 檀越 tán yuè

    tányuè

    施主。译自胡语。指以财物、饮食供养出家人或寺院的俗家信徒。平时出家人也用来尊称一般的在家人。儒林外史˙第二十一回:『像你小檀越偷钱买书念,这是极上进的事。』或译作『檀樾』。[似]施主 【查看详细解释
  • 袈裟 jiā shā

    jiāshā

    出家人的法衣。梵语16.的音译。意指不是正色。佛教戒律规定,出家人所穿的衣服,须染色,不可着正色衣服。因用长方形布片连缀而成,宛如水稻田的界画。亦称为『福田衣』、『莲华衣』、『水田衣』、『无垢衣』。[似]法衣、僧衣 【查看详细解释
  • 餐松啖柏 cān sōng dàn biǎ

    cānsōngdànbiǎ

    以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。 【查看详细解释
  • 乞化 qǐ huà

    huà

    1.讨饭、要钱。元˙李文蔚˙圯桥进履˙第二折:『见如今沿门乞化,抵多少日转他那千阶。』元˙谷子敬˙城南柳˙楔子:『这先生真个是乞化的,买得五十文钱酒,怎生又要案酒?』2.和尚、道士等化斋饭。元˙李好古˙张生煮海˙第三折:『俺本是出家人,便乞化何妨?』西游记˙第四十四回:『出家人以乞化为由,却不化斋吃,怎生有钱买?』 【查看详细解释
  • 法师 fǎ shī

    shī

    1.精通佛法、善说教理并致力于修行传法的出家人。一般也作为对出家人的敬称。唐˙李公佐˙南柯太守传:『又七月十六日,吾于孝感寺侍上真子,听契玄法师讲观音经。』2.遵守师承。佛开解梵志阿?经:『沙门所说,言必法师,其所不闻,不得意造。』3.精通道法,可为人师或进行法事的道士。唐六典˙卷四˙尚书礼部˙祠部郎中:『道 士修行有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰戒律师。』水浒传˙第四十七回:『说这厮也好大胆,独自一个来做细作,打扮做个解魇法师,闪入村里来。』亦作 『法官』。 【查看详细解释
  • 草衣木食 cǎo yī mù shí

    cǎoshí

    编草为衣,以树木果实为食。形容生活清苦。 【查看详细解释
  • 出家人吃八方 chū jiā rén chī bā fāng

    chūjiārénchīfāng

    (谚语)指出家人四处化缘。文明小史˙第八回:『只有出家人吃八方,如今我要吃起和尚来,还成甚么话呢?』 【查看详细解释
  • 半路出家 bàn lù chū jiā

    bànchūjiā

    1.成年后才出家为僧为尼。初刻拍案惊奇˙卷二十七:『自幼出家的?还是有过丈夫,半路出家的?』2.比喻中途转业改行。醒世恒言˙卷三十三˙十五贯戏言巧成祸:『先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路上出家的一般。』 【查看详细解释
  • 影占 yǐng zhàn

    yǐngzhàn

    遮蔽、掩护。元˙郑廷玉˙后庭花˙第一折:『向他州寻远亲,往乡中投近邻,向山中影占身。』水浒传˙第六回:『这两个那里似个出家人,只是绿林中强贼一般,把这出家影占身体。』 【查看详细解释
  • 方外之人 fāng wài zhī rén

    fāngwàizhīrén

    称僧道等出家人。镜花缘˙第五十六回:『侄女出家多年,乃方外之人,岂可擅离此庵,尚求伯母原谅。』亦作『方外之士』﹑『方外人』。 【查看详细解释
  • 桑门 sāng mén

    sāngmén

    佛教用语。为沙门的旧译。在印度泛指出家修苦行、禁欲,或因宗教的缘故过乞食生活的人。在中国则专指佛教的出家人。文选˙张衡˙西京赋:『展季桑门,谁能不营。』亦作『沙门』。 【查看详细解释
  • 沙门 shā mén

    shāmén

    胡语音译。梵语作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲,或因宗教的理由以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。长阿含经˙卷四:『我闻瞿昙沙门今夜当取灭度,故来至此,求一相见。』亦作『桑门』。 【查看详细解释
  • 还俗 huán sú

    huán

    出家人舍戒恢复在家人的身分。魏书˙卷一一四˙释老志:『罢佛法时,师贤假为医术还俗,而守道不改。』西游记˙第二十三回:『你在此间还俗,却不是两全其美?』[反]出家 【查看详细解释
  • 家人子 jiā rén zǐ

    jiārén

    1.平民子女。史记˙卷一○二˙冯唐传:『夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺藉伍符。』2.汉宫人的名称。汉书˙卷九十七˙外戚传上˙序:『上家人子、中家人子视有秩斗食云。』颜师古˙注:『家人子者,言采择良家子以入宫,未有职号,但称家人子也。 』 【查看详细解释
  • 家人 jiā rén

    jiārén

    1.一家的人。诗经˙周南˙桃夭:『之子于归,宜其家人。』三国演义˙第十七回:『受骨肉之蒸尝,领家人之祭祀。』2.仆役。喻世明言˙卷十˙滕大尹鬼断家私:『把旧屋空着,只做个仓厅,堆积些零碎米麦在内,留下一房家人。』红楼梦˙第六十四回:『再拨两窝子家人过去伏侍。』3.易经卦名。六十四卦之一。离(?)下巽(?)上,表示修家内之道。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 王含 【文】 张读

    太原王含者,为振武军都将。其母金氏,本胡人女,善弓马,素以犷悍闻。常驰健马,臂弓腰矢,入深山,取熊鹿狐兔,杀获甚多。故此人皆惮其能而雅重之。后年七十余,以老病,遂独止一室,辟侍婢,不许辄近左右,至夜即扃户而寝。往往发怒,过杖其家人辈。后一夕,既扃其户,家人忽闻轧然之声,遂趋而视之,望见一狼自室内开户而出。天未晓,而其狼自外还,入室又扃其门。家人甚惧,具白于含。是夕,于隙中潜窥,如家人言。含忧悸不…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。