书名。四百一十六卷。为十三经的注疏。易经用王弼、韩康伯注，孔颖达正义；书经用孔安国传，孔颖达正义；诗经用毛公传、郑玄笺、孔颖达正义；周礼、仪礼俱用郑玄注、贾公彦疏；礼记用郑玄注、孔颖达正义；左传用杜预注、孔颖达正义；公羊传用何休注、徐彦疏；谷梁传用范宁注、杨士勋疏；论语用何晏集解、邢昺疏；孝经用唐玄宗注、邢昺疏；尔雅用郭璞注、邢昺疏；孟子用赵岐注、孙奭疏。 【查看详细解释】

1.贩卖。周礼˙地官˙胥师：『察其诈伪饰行儥慝者，而诛罚之。』郑玄˙注：『儥，卖也。』2.购买。周礼˙地官˙司市：『以量度成贾而征儥。』郑玄˙注：『儥，买也。物有定贾则买者来也。』 【查看详细解释】

1.礼记˙曲礼上：『以箕自乡而扱之。』郑玄˙注：『扱，谓收粪时也。箕去弃物以乡尊者则不恭。』2.仪礼˙士昏礼：『妇拜扱地。』郑玄˙注：『扱地，手至地也。』 【查看详细解释】

1.括，打结。括囊指闭口不言。易经˙坤卦˙六四：『六四括囊，无咎无誉。』2.包罗。后汉书˙卷三十五˙郑玄传˙论曰：『郑玄括囊大典、网罗众家、删裁繁诬、刊改漏失，自是学者略知所归。』 【查看详细解释】

古代专供王后乘坐、有帷幕的车子。周礼˙春官˙巾车『皆有容盖』句下郑玄˙注：『容，谓幨车。山东谓之裳帏。』仪礼˙士昏礼『妇车亦如之有裧』句下郑玄˙注：『裧车，裳帏。』 【查看详细解释】

1.古代王后的衣服。周礼˙天官˙内司服˙郑玄˙注：『褖衣，御于王之服，亦以燕居。』2.有红色边缘的黑衣服。仪礼˙士丧礼：『爵弁服纯衣，皮弁服，褖衣，缁带，韎韐，竹笏。』郑玄˙注：『黑衣裳赤缘，谓之褖。褖之言缘，所以表袍者也。』 【查看详细解释】

1.古代祭祀时，用来盛菜和羹的器皿。形如小鼎，两足三耳，有盖。广韵˙平声˙青韵：『铏，祭器。』礼记˙礼运：『实其簠、簋、笾、豆、铏、羹。』郑玄˙注：『钘本又作铏，盛和羹器，形如小鼎。』2.菜羹。仪礼˙士虞礼：『设一铏于豆南，佐食出立于户西。』郑玄˙注：『铏，菜羹也。』 【查看详细解释】

饔，已杀好的牲畜。饩，活的牲畜。饔饩指古代的祭品。周礼˙秋官˙司仪『致飧如致积之礼』句下郑玄˙注：『小礼曰飧，大礼曰饔饩。』仪礼˙聘礼：『君使卿韦弁归饔饩五牢。』郑玄˙注：『牲，梓饔，生曰饩。』 【查看详细解释】

1.盛浆汤的器具。仪礼˙既夕礼：『两敦，两杅，盘匜。』郑玄˙注：『此皆常用之器也。杅，盛汤浆。』后汉书˙卷五十二˙崔骃传：『远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅。』2.沐浴用的器具。礼记˙玉藻：『出杅，履蒯席，连用汤。』郑玄˙注：『杅，浴器也。』孔颖达˙正义：『杅，浴之盆也。』 【查看详细解释】

1.卖。同『鬻』。礼记˙曲礼下：『君子虽贫，不粥祭器。』孔子家语˙卷七˙刑政：『果实不时不粥于市，五木不中伐不粥于市。』2.养。周礼˙秋官˙修闾氏：『掌比国中宿互柝者，与其国粥。』郑玄˙注：『粥，养也。』3.嫁出。礼记˙檀弓上：『请粥庶弟之母。』郑玄˙注：『粥，谓嫁之也。』（语音）ㄓㄡ（读音）ㄓㄨˋ 【查看详细解释】

自己的学说向东传播。语出后汉书˙卷三十五˙郑玄传：『（郑玄）乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融，……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：「郑生今去，吾道东矣。」』比喻自己的学说得人继承、推广。南史˙卷三十二˙张邵传：『父邵使与高士南阳宗少文谈系象，往复数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰：「吾道东矣。」于是名价日重。』 【查看详细解释】

等差。礼记˙文王世子：『其族食世降一等，亲亲之崧。』郑玄˙注：『杀，差也。』1.减、削。周礼˙地官˙廪人：『若食不能人二，则令邦移民就谷，诏王杀邦田。 』郑玄˙注：『杀，犹减也。』2.衰微。吕氏春秋˙恃君览˙长利：『是故地日削，子孙弥杀。』高诱˙注：『杀，衰也。』细小。吕氏春秋˙士容论˙审时：『先时者，大本而华，茎杀而不遂，叶稿短穗。后 时者，茎小而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香。』又：ㄕㄚ16.ㄕㄚˋ 【查看详细解释】

1.向神明求福。如：『祈祷』、『祈福』。说文解字：『祈，求福也。』诗经˙周颂˙噫嘻˙序：『噫嘻，春夏祈谷于上帝也。』郑玄˙注：『祈，犹祷也，求也。』礼记˙月令：『以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。』2.请﹑求。如：『祈求』、『祈请』。诗经˙小雅˙宾之初筵：『发彼有的，以祈尔爵。』毛亨˙传：『祈，求也。』吕氏春秋˙孟冬纪˙安死：『惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐。』1.京城千里之地。通『圻』、『畿』。诗经˙小雅˙祈父˙序：『祈父，刺宣王也。』郑玄˙笺：『祈、圻、畿同。』2.姓。如晋代有祈嘉，元代有祈望芳。 【查看详细解释】

1.内院、外院间的门。周礼˙天官˙阍人：『掌守王宫之中门之禁。』郑玄˙注：『中门，于外内为中，若今宫阍门。』唐˙孟郊˙征妇怨诗二首之二：『渔阳千里道，近如中门限。』2.正中的大门。红楼梦˙第十六回：『忽有门吏忙忙进来，至席前报说，有六宫都太监夏老爷来降旨。吓得贾赦、贾政等一干人，……，启中门跪接。』文明小史˙第二十四回：『自己分外谦恭，王翰林认他老前辈，姬抚台立时开中门请进。』3.门的正中央。礼记˙曲礼上：『行不中道，立不中门。』郑玄˙注：『中门谓枨闑之中央。』 【查看详细解释】

1.古代的一种税法。说文解字：『锄，商人七十而锄。锄，耤，税也。』周礼˙地官˙旅师：『掌聚野之锄粟。』郑玄˙注：『锄粟，民相助作，一井之中，所出九夫之税粟也。』2.除草翻土的农具。明˙张自烈˙正字通˙耒部：『锄，耕锄。』明˙陈宪章˙冬夜诗：『学业坐妨夺，田芜废锄耰。』3.古代里宰的办事处。周礼˙地官˙里宰：『以岁时合耦于锄。』郑玄˙注：『锄者，里宰治处也，若今街弹之室。』1.辅佐﹑帮助。周礼˙地官˙遂人：『教甿稼穑以兴锄，利甿以时器。』贾公彦˙疏：『锄，助也，兴起其民以相佐助。』2.通『锄』。如：『耕前锄后』。 【查看详细解释】

移动。同『挪』。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『新人那步过高堂。』1.多。诗经˙小雅˙桑扈：『受福不那。』郑玄˙笺：『那，多也。』2.安定。诗经˙小雅˙鱼藻：『有那其居。』郑玄˙笺：『那，安貌。』如何﹑奈何。左传˙宣公二年：『弃甲则那？』杜预˙注：『那犹何也。』唐˙杜甫 ˙夜归诗：『白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？』诗经商颂的篇名。共一章。根据诗序：『那，祀成汤也。』指颂扬祭祀汤王典礼的音 乐和谐美盛之诗。本章二句为：『猗与那与，置我鼗鼓。』猗那二字连用，美盛之貌。与，兮也。置，树立也。鼓，有柄的小鼓。又：ㄋㄚˋㄋㄟˋㄋㄚˇㄋㄟˇㄋㄚ16. 【查看详细解释】

书名。十三经之一。汉儒称为『礼经』，或单称『礼』。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清˙皮锡瑞˙经学通论˙三礼：『汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰「礼经」。』或称为『礼经』、『士礼』。 【查看详细解释】

1.三种有血缘关系的亲属：(1)父母、兄弟、妻子。史记˙卷五˙秦本纪：『法初有三族之罪。』裴骃˙集解引张晏曰：『父母、兄弟、妻子也。』(2) 父族、母族、妻族。庄子˙徐鬼：『夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎？』成玄英˙疏：『三族，谓父母族也，妻族也。』(3) 父、子、孙。周礼˙春官˙小宗族：『掌三族之别，以辨亲疏。』郑玄˙注：『三族谓父、子、孙。』(4) 父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。仪礼˙士昏礼：『惟是三族之不虞，使某也，请吉日。』郑玄˙注：『三族谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。』2.泛称亲族。三国演义˙第十三回：『令诸侯共伐我等，三族不能保矣。』清˙汪中˙先母邹孺人灵表：『方中幼时，三族无见恤者。』 【查看详细解释】

1.一种身上有五彩羽毛的山鸡。说文解字：『翰，天鸡也，赤羽。』亦称为『锦鸡』。2.长而坚硬的羽毛。广韵˙去声˙翰韵：『翰，鸟羽也。』元˙戴侗˙六书故˙卷十 九˙动物：『羽之强者曰翰。』三国˙魏˙曹丕˙大墙上蒿行：『纤罗为缨，饰以翠翰。』3.毛笔。如：『翰墨』﹑『挥翰』。文选˙潘岳˙秋兴赋：『于是染翰操纸，慨然而 赋。』李善˙注：『翰，笔毫也。』4.文词﹑文章﹑书信等。如：『文翰』﹑『书翰』﹑『篇翰』﹑『华翰』。南朝梁˙ 萧统˙文选序：『事出于沉思，义归乎翰藻。』5.文才。南齐书˙卷五十四˙高逸传˙臧荣绪传：『其有史翰，欲令入天禄。』6.白色的马。礼记˙檀弓上：『戎事乘翰，牲用白。』郑玄˙注：『翰，白色马也。』7.栋梁。通『干』。诗经˙大雅˙崧高：『维申及甫，维周之翰。』郑玄˙注：『皆以贤知入为周之桢干之臣。』8.姓。如春秋时曹国有翰胡。高飞。汉˙扬雄˙太玄经˙卷三˙应卦：『龙翰于天，贞栗其鳞。』 【查看详细解释】