风铃浅唱国学
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得失 dé shī
得
dé
失
shī
1.是非成败。史记˙卷六十三˙老子韩非传:『悲廉直不容于邪枉之臣,观往者
得失
之变,故作孤愤、……十余万言。』初刻拍案惊奇˙卷二十八:『人生寄于太虚之中,其间荣悴悲欢,
得失
聚散,彼死此生,变形换壳,如梦一场。』2.利弊﹑适当和不适当。汉书˙卷八˙宣帝纪:『高材好学,然亦喜游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪,吏治
得失
。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『举
得失
以表黜陟,征存亡以标劝戒。』 【
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】
得失在人 dé shī zài rén
得
dé
失
shī
在
zài
人
rén
人生的成败取决于当事者的努力与否。唐˙陈子昂˙与韦五虚己书:『仆尝窃不自量,谓以为
得失
在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。』 【
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】
得失成败 dé shī chéng bài
得
dé
失
shī
成
chéng
败
bài
作为的成败结果。晋˙陆机˙五等论:『五等之制,始于黄﹑唐;郡县之治,创于秦汉;
得失
成败,备在典谟;是以其详,可得而言。』 【
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得失荣枯 dé shī róng kū
得
dé
失
shī
荣
róng
枯
kū
人生的
得失
、盛衰。元˙沈和˙赏花时˙休说功名套:『休说功名,皆是浪语,
得失
荣枯总是虚。』孤本元明杂剧˙度黄龙˙楔子:『一梦之中,见了人我是非,
得失
荣枯,遂有出尘之志。』 【
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得失相半 dé shī xiāng bàn
得
dé
失
shī
相
xiāng
半
bàn
利弊各占一半。三国志˙卷六十˙吴书˙全琮传:『夫乘危徼幸,举不百全者,非国家大体也。今分兵捕民,
得失
相半,岂可谓全哉?』 【
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