• 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·送孟东野序 【宋朝】 【文】 洪迈

    韩文公《送孟东野序》云:“物不得其平则鸣。”然其文云:“在唐、虞时,咎陶、禹其善鸣者,而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣,伊尹鸣殷,周公鸣周。”又云:“天将和其声,而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平也。…

  • 孟诗韩笔 mèng shī hán bǐ

    mèngshīhán

    比喻诗文出众。唐˙赵璘˙因话录˙卷三:『韩文公与孟东野友善,韩公文至高,孟长于五言,时号「孟诗韩笔」。』 【查看详细解释
  • 引发 yǐn fā

    yǐn

    引起、启发。宋˙陈善˙扪虱新话上集˙卷四˙韩文公与大颠论佛法:『今观大颠与首座侍者三人,互相引发,皆迥绝言议之表。』[似]激发 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·儒人论佛书 【宋朝】 【文】 洪迈

    韩文公《送文畅序》,言儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云:“文畅浮屠也,如欲闻浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾而百来请也?”元微之作《永福寺石壁记》云:“佛寺之妙奥,僧当为予言,予不当为僧言。”二公之语,可谓至当。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷四·为文矜夸过实 【宋朝】 【文】 洪迈

    文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事伟矣,至云:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗义娥。陋儒编诗不收拾,二雅褊迫无委蛇。”是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。“二雅褊迫”之语,尤非所宜言。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》、《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?…

  • 一波三折 yī bō sān zhé

    sānzhé

    原指书法中一捺笔锋需转换三次方向,笔势曲折变化。语本晋˙王羲之˙题卫夫人笔阵图后:『每作一波,常三过折笔。』后用以比喻事情进行曲折多变,很不顺利。如:『这桩婚事一波三折,真是好事多磨。』亦形容文章结构的跌宕起伏多变化。如:『韩文公的议论文章,布局一波三折,文气充沛。』或作『一笔三过』。[反]一帆风顺 【查看详细解释
  • 醨 lí

    薄酒。说文解字:『醨,薄酒也。』史记˙卷八十四˙屈原贾生传:『众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷二十三˙滦阳续录五:『肆中村酿薄醨,殊不足辱杯斝。』浅薄﹑不敦厚。旧唐书˙卷十三˙德宗本纪下:『然而王霸迹殊,淳醨代变。』唐˙皮日休˙请韩文公配飨太学书:『文中子之末,降及贞观、开元,其传者醨,其继者浅。』 【查看详细解释
  • 郁 yù

    1.积聚、凝滞。如:『郁积』、『郁结』。汉书˙卷八˙宣帝纪:『朕不明六艺,郁于大道,是以阴阳风雨未时。』唐˙皮日休˙请韩文公配飨太学书:『云雾久郁,忽廓则清。』2.怨恨。吕氏春秋˙仲夏纪˙侈乐:『故乐愈侈而民愈郁,国愈乱。』1.茂盛的样子。如:『郁郁苍苍』。诗经˙秦风˙晨风:『鴥彼晨风,郁彼北林。』 2.愁闷的。如:『忧郁』、『郁郁寡欢』。楚辞˙刘向˙九叹˙忧苦:『愿假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 潮州韩文公庙碑 【宋朝】 【文】 苏轼

    匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·韩文公佚事 【宋朝】 【文】 洪迈

    韩文公自御史贬阳山,新旧二《唐史》,皆以为坐论宫市事。按公《赴江陵途中诗》,自叙此事甚详,云:“是年京师旱,田亩少所收。有司恤经费,未免烦诛求。传闻闾里间,赤子弃渠沟。我时出衢路,饿者何其稠!适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。上陈人疾苦,无令绝其喉。下言畿甸内,根本理宜优。积雪验丰熟,幸宽待蚕麰。天子恻然感,司空叹绸缪。谓言即施设,乃反迁炎洲。”皇甫湜作公神道碑云:“关中旱饥,人死相枕藉。吏刻取恩,先生列言天下根本,民急如是,请宽民徭而免田租,专政者恶之,遂贬。”然则不因论宫市明甚…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十回 【文】 吴元泰

    湘子造酒开花韩湘子,字清夫,唐人韩文公之犹子也。生有仙骨,索性不羁,厌繁华浓丽,喜恬淡清幽,佳人美女,不能荡其心,旨酒甘肴,不能溺其志。惟刻意修炼之法,潜心黄白之术。文公屡勉之学。湘曰:“湘之所学与公异。”文公怒而叱之。一日,出外访道寻师,正与纯阳、云房相遇,乃弃家从之游,得传其道。后到一处,见仙桃红熟,湘子缘树而摘之,忽枝断堕地,身死而尸解。湘子欲度文公,因其人持正,故先以术动之。适其年天旱…

  • 百世师 bǎi shì shī

    bǎishìshī

    品德学问可以做为百代的表率。 【查看详细解释
  • 陈言务去 chén yán wù qù

    chényán

    陈言:陈旧的言辞;务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。 【查看详细解释
  • 放鹰逐犬 fàng yīng zhú quǎn

    fàngyīngzhúquǎn

    指打猎。 【查看详细解释
  • 茹古涵今 rú gǔ hán jīn

    hánjīn

    犹言博古通今。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 【查看详细解释
  • 惶惶 huáng huáng

    huánghuáng

    1.心中惶恐不安的样子。唐˙柳宗元˙与杨诲之疏解车义第二书:『到永州七年矣,蚤夜惶惶,追思咎过,往来甚熟。』亦作『皇皇』、『遑遑』。2.匆促急迫的样子。宋˙欧阳修˙记旧本韩文后:『孔孟惶惶于一时,而师法于千万世。』 【查看详细解释
  • 放鹰逐犬 fàng yīng zhú quǎn

    fàngyīngzhúquǎn

    打猎。明史˙卷一八六˙韩文传:『击球走马,放鹰逐犬,俳优杂剧,错陈于前。』精忠岳传˙第三十二回:『忽一日带了二三百家将,往乡村打围作乐,一路来到一个地方,名为孟家庄,一众人放鹰逐犬。』 【查看详细解释
  • 海若 hǎi ruò

    hǎiruò

    传说中的海神。即庄子˙秋水中的『北海若』。楚辞˙屈原˙远游:『使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。』宋˙苏轼˙潮州韩文公庙碑:『祝融先驱海若藏,约束鲛如驱羊。』 【查看详细解释
  • 痌 tōng

    tōng

    痛苦。如:『痌瘝在抱』。哀痛、悲痛。唐˙皇甫湜˙韩文公墓志铭:『令望绝耶,痌此四方。』 【查看详细解释