• 三解脱门 sān jiě tuō mén

    sānjiětuōmén

    佛教称空、无相、无愿三种修行方法。空是无我,也没属于我的客体;无相是对一切都不想、不念;无愿是对生死轮回不生愿求。修行者对三者可由禅思入定,而证悟解脱。大智度论˙卷二十:『摩诃衍义中是三解脱门缘诸法实相,以是三解脱门观世间即是涅盘。』或作『三昧』、『三空』、『三解脱』、『三治』。 【查看详细解释
  • 解脱 jiě tuō

    jiětuō

    1.开释、解除。史记˙卷一二二˙酷吏传˙宁成传:『是时九卿罪死即死,少被刑,而成极刑,自以不复收,于是解脱,诈刻传出关归家。』汉书˙卷七十六˙赵广汉传:『释质,束手,得善相遇,幸逢赦令,或时解脱。』2.佛教用语。指修行者的心已完全息灭贪、瞋、痴等一切烦恼的境界。大佛顶首楞严经˙卷六:『若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。』亦称『涅盘』。[似]1.摆脱、开脱 【查看详细解释
  • 来苏 lái sū

    lái

    本指商汤征伐,因其来而使百姓能获得困苦之解脱与苏息。语出书经˙仲虺之诰:『徯予后,后来其苏。』后泛指百姓从困苦中获得解脱。晋书˙卷六十二˙祖逖传:『沉溺之士欣于来苏,庶几国耻可雪。』 【查看详细解释
  • 四念处 sì niàn chù

    niànchù

    佛教用语。佛教修行方法之一。修行者精神专注地观察身是不净;受是苦;心是无常,剎那生灭;一切现象都无实体。并一而再的练习。杂阿含经˙卷二十:『如是四念处,修习多修习,于此法律得尽诸漏、无漏心解脱、慧解脱。』 【查看详细解释
  • 普度众生 pǔ dù zhòng shēng

    zhòngshēng

    佛教用语。指以一种广大无分别的慈悲心,解脱众生的悲苦,使登彼岸,到达解脱境界。警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。』亦作『普渡众生』。 【查看详细解释
  • 开脱 kāi tuō

    kāituō

    设法解脱罪名。老残游记˙第十六回:『先送一千两银子,说你们这一案叫我设法儿开脱。』文明小史˙第三十八回:『你是个死囚,大老爷要开脱你,也全亏我在旁边说几句好话。』[似]摆脱、解脱[反]罗织 【查看详细解释
  • 印度哲学 yìn dù zhé xué

    yìnzhéxué

    以灵魂、业和解脱为基本概念,探讨各种哲学问题的学问。有各种不同的派别,各派别都以『经』的形式对其理论加以系统,将哲学教义变为易记的格言、公式或规则。主要内容是要透过宗教的实践,以求得从业和轮回世界的解脱,对改变现实社会的观念并不重视。 【查看详细解释
  • 止观 zhǐ guān

    zhǐguān

    佛教修行者悟道、入道的二个主要方法。止指一种平静、清楚而不会受到搅乱的心灵状态;能给心更大的洞识力,是修观所不可或缺的。观指对存在的一切物质或精神现象,以无常、苦、空和无我等来观察事物的本性真实差别。止使心从杂染和内在的障碍中解脱;观使修行者入圣流并解脱成佛。六门教授习定论: 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十八回 唐长老心散着魔 小行者分身伏怪 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 不生不死只虚空,色相烟云声气风, 日月往来磨莫破,古今推测渺难穷, 一元酝酿浑无意,万化氤氲却有功; 若觅如来真佛性,清清净净在其中。 话说解脱老怪与钳口妖精算计定,要捉唐长老,只得抖擞精神,带领二十九坑妖精重复到前山来邀截。老怪与众妖败过一阵,虽说猛勇向前,终有三分胆怯,望见小行者开路而来,早远远的吆天喝地。小行者看见光景是虚张声势,便挺着铁棒一路打来。老怪勉强拦住赌斗,然脚步渐渐退将下来。众妖惟一味吆喝,却无半个人敢出力相帮。杀了半晌,小行者早赶过一、二里远,沙弥看见,与猪一戒说道……

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,此事须从自性中起,于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀缘,不思…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 阎罗王众赞叹 【文】 佚名

    尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所。所谓:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸鬼王与阎罗天子,承佛…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第十七回 小行者力打截腰坑 老魔王密铺情欲堑 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 漫言天地渺无涯,缚束英雄只寸丝, 爱恶难消何况欲,贪心不尽又加痴。 虽然来处原无也,争奈归时已有之, 莫倚金刀能解脱,碎尸万段未曾离。 话说解脱大王闻知四个和尚公然过山,心中大怒,问:“谁人与我拿来?”说不了,只见众妖中闪出一个妖精来,大声叫道:“待我去拿来,待我去拿来!”你道那妖精怎生模样?但见: 矗直尖头快如钢钻,环圆暴眼突似铜铃。长又长,瘦又瘦,自夸其顶天立地;粗不粗,细不细,人畏其彻后通前。左摇右曳,活泼如梨花乱点;上撩下拨,轻松似玉蟒翻飞。处己无情,名高浑铁;为人有力,利断顽……

  • 不解之缘 bù jiě zhī yuán

    jiězhīyuán

    缘:缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。 【查看详细解释
  • 不可思议 bù kě sī yì

    原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。 【查看详细解释
  • 不能自拔 bù néng zì bá

    néng

    拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 【查看详细解释
  • 缠绵床褥 chán mián chuáng rù

    chánmiánchuáng

    缠绵:纠缠不已,无法解脱。形容身患重病,卧床不起。也指沉溺于男女之事。 【查看详细解释
  • 独一无二 dú yī wú èr

    èr

    没有相同的或没有可以相比的。 【查看详细解释
  • 救苦弭灾 jiù kǔ mǐ zāi

    jiùzāi

    解脱苦难,消除灾祸。 【查看详细解释
  • 名缰利锁 míng jiāng lì suǒ

    míngjiāngsuǒ

    缰:缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 【查看详细解释
  • 破除迷信 pò chú mí xìn

    chúxìn

    原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想,扫除自卑感,树立敢想、敢说、敢干的新风格。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。