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虚空 xū kōng
虚空
1.空无所有，空虚。如：『因为经营不善，如今他的公司已是财务虚空。』2.天空、太空。庄子˙徐鬼：『夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径。』唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『登临出世界，磴道盘虚空。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷六·上下四方
上下四方不可穷竟。正杂庄，列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕是以知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集经》：“‘风住何处？’曰：‘风住虚空。’又问：‘虚空为何所住？’答言：‘虚空住于至处。’又问：‘至处复何所住？’答言：‘至处何所住者，不可宣说。何以故？远离一切诸处所故，一切…
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《全宋词》 - 忆秦娥（楚台风）
谁将彩笔弄雌雄。长日君王在渚宫。一段潇湘凉意思，至今都入楚台风。楚台风。萧萧瑟瑟穿帘栊。穿帘栊。沧江浩渺，绮阁玲珑。飘飘彩笔摇长虹。泠泠仙籁鸣虚空。鸣虚空。一阑修竹，几壑疏松。
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《全宋词》 - 望江南
家山好，一室白云中。时唤道人谈命蒂，也呼和尚说禅宗。孔佛老和同。淘汰尽，八面总玲珑。欲把捉时无把捉，道虚空后不虚空。且问主人公。
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金翅擘海 jīn chì bāi hǎi
金翅擘海
金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。 【查看详细解释】 -
空即是色 kōng jí shì sè
空即是色
佛教用语。空，即空性。指没有实体的特性。色，指物质现象。空即是色指现象是空性的显现。就像蓝天是虚空的显现，但若飞上蓝天想找出虚空的原貌，则什么也没看到。唐˙玄奘译˙般若波罗蜜心经：『色即是空，空即是色。』 【查看详细解释】 -
空对空 kōng duì kōng
空对空
1.以虚空对虚空。形容空幻不实际。南朝梁˙武帝˙灵空诗：『皆从妄所妄，无非空对空。』2.同在高空中相对。如：『空对空飞弹。』 【查看详细解释】 -
把捉 bǎ zhuō
把捉
1.抓住、捉住。景德传灯录˙卷十三˙汝州风穴延昭禅师：『追风难把捉，前程事若何？』2.掌握、把握。朱子语类˙卷九十六˙程子之书二：『今此但曰：「皆是不仁」，乃是言惟其不仁，所以致把捉不定也。』宋˙吴潜˙望江南˙家山好一室词：『欲把捉时无把捉，道虚空后不虚空。』 【查看详细解释】 -
口坠天花 kǒu zhuì tiān huā
口坠天花
比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。 【查看详细解释】 -
龙化虎变 lóng huà hǔ biàn
龙化虎变
比喻变化莫测。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 妙行无住
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。…
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《六祖坛经》 - 机缘·第四节
僧智常，信州贵溪人，髫年出家，志求见性，一日参礼。师问曰：“汝从何来，欲求何事？”曰：“学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，远来投礼，伏望和尚慈悲指示。”师曰：“彼有何言句，汝试举看。”曰：“智常到彼，凡经三月，未蒙示诲，为法切故，一夕独入丈室，请问如何是某甲本心本性。大通乃曰：‘汝见虚空否？’对曰：‘见。’彼曰：‘汝见虚空有相貌否？’对曰：‘虚空无形，有何相貌？’彼曰：‘汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明…
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《伯牙琴》 - 补遗：超然馆记
岁壬寅秋，余自越西游大涤客，超然馆燕坐一室若将久焉，或曰大涤天下名山，子天下名人也，以名人客名山，固宜。然子十年间乃五六西坐，席未暖又翛然而东，白发垂耳，漫浪湖海，无宁居。今之留以岁月期乎？余笑曰，余本无名，奚以山之名不名为哉。且天地大也，其在虚空中不过一粟耳，而况大涤在天地之间哉。虚空本也，天地犹果也，虚空国也，天地犹人也。一本所生，必非一果。一国所生，必非一人。谓天地之外无复天地焉，岂通论耶…
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《六祖坛经》 - 般若·第一节
次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。…
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《六祖坛经》 - 机缘·第八节
禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”策云：“不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。”隍无对，良久，问曰：“师嗣谁耶？”策云：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，…
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《全宋词》 - 七（金山寺化城阁）
南徐好，浮玉旧花宫。琢破琉璃闲世界，化城楼阁在虚空。香雾锁重重。天共水，高下混相通。云外月轮波底见，倚阑人在一光中。此景与谁同。
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《全宋词》 - 慈明
掌握千差都照破。石霜这汉难关锁。水出高源酬佛陀。哩棱逻。须弥作舞虚空和。
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《全宋词》 - 述古德遗事作渔父词八首（亮公）
讲虎天华随玉尘。波心月在那能取。旁舍老僧偷指注。回头觑。虚空特地能言语。归对学徒重自诉。从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。翻然去。千岩万壑无寻处。
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《全宋词》 - 木兰花（十二月二十日卢姊生辰）
谈围曾蔽青绫帐。林下中年敦素尚。烟波偶趁一帆风，却锁云扃来就养。自从悟得空无相。身把虚空来作样。大千沙界抹为尘，未比无生真寿量。
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搩
【基本释义】搩jié强暴。古同“揭”，担负。搩zhé张开（拇指、中指或食指）度量物体：“等闲搩手量青天，枉把虚空记寻尺。”笔画数：13；部首：扌；笔顺编号：1213541521234
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法