• 菩萨戒 pú sà jiè

    jiè

    修学大乘菩萨应受持的戒律。但有关菩萨戒的内容,诸经律论的说法,互有差别。流传中国的是梵网和地持瑜伽两种,其中以梵网为主流,中国比丘除受比丘戒外,一般也受菩萨戒。或称为『大乘菩萨戒』﹑『大乘戒』。 【查看详细解释
  • 杀生 shā shēng

    shāshēng

    佛教用语。佛教五戒之一。后来道教亦承继这项戒律。凡是杀死有情识的生命,包括亲手去杀,教唆人去杀害,以及称赞杀生的行为均属之。梵网经˙卢舍那佛说菩萨心地戒品˙卷下:『是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而自恣心、快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。』 【查看详细解释
  • 受戒 shòu jiè

    shòujiè

    佛教徒在一定的仪式下接受戒律,如五戒、沙弥戒、菩萨戒等。唐˙姚合˙赠卢沙弥小师诗:『年小未受戒,会解如老师。』初刻拍案惊奇˙卷十九:『只见新来受戒的弟子数十人,俱净发鲜披,威仪雍容,列侍师之左右。』 【查看详细解释
  • 愿心 yuàn xīn

    yuànxīn

    1.佛、菩萨愿救众生之心或众生愿成佛之心。梵网经庐舍那佛说菩萨心地戒品˙卷上:『一舍心、二戒心、三忍心、四进心、五定心、六慧心、七愿心、八护心、九喜心、十顶心,诸佛当知,从是十发趣心入坚法忍中。』2.心愿。西游记˙第二十七回:『有什么愿心,来此斋僧。』 【查看详细解释
  • 瑜伽师地论 yú jiā shī dì lùn

    jiāshīlùn

    佛教典籍。无着着。唐代玄奘译,百卷。内容总述唯识理论及瑜伽行者修行的经验历程、成就的果位。是瑜伽行派的根本论典。本论在玄奘之前已有部分的汉译,如北凉昙无谶译的菩萨地持经十卷、南朝宋求那跋陀罗译的菩萨戒经九卷、南朝陈真谛译的决定藏论三卷皆是。或称为『十七地论』。 【查看详细解释
  • 戒 jiè

    jiè

    1.说文解字:『戒,警也。』如:『戒备』。荀子˙儒效:『家富而愈俭,胜敌而愈戒。』2.如:『戒慎』。孟子˙滕文公下:『往之女家,必敬必戒,无违夫子。』3.警告、劝导。如:『劝戒』。红楼梦˙第二十八回:『便有一二分错处,你倒是或 教导我,戒我下次,或骂我两句,打我两下,我都不灰心。』4.告诉、告知。仪礼˙士冠礼:『主人戒宾。』宋˙黄庭坚˙送王郎诗:『连床夜语鸡戒晓。』5.革除。如:『戒酒』、『戒赌』、『戒烟』、『戒毒』。1.宗教上约束禁止某些行为的规条,或泛指禁止做的事。如:『十戒』、『破戒』、『戒律』。西游记˙第八回:『菩萨方与他摩顶受戒。』2.文体名。内容用以警戒自己或别人。南朝梁˙萧统˙文选序:『次则箴兴于补阙, 戒出于弼匡。』3.配戴于手指上的环状饰品。如:『钻戒』、『金戒』、『银戒』。 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十五回 唐长老清净无挂碍 猪一戒贪嗔有牵缠 【近现代】 【文】 雪花飘

    语云: 善自善,恶自恶,善恶分途难假托。怎奈人心雕凿深,故令世界多舛错。持斋便认是菩提,诵经便道是活佛,谁知尽是贪嗔痴,种出众生毛与角。须知我佛清净心,色色空空都不着;一念天堂已上登,但思地狱便堕落。纵有灵明大辩才,转念如圜费揣度。我愿真修自证盟,莫向他人觅衣钵。 话说唐半偈师徒四人,脱离了蜃腹之苦,辞了众百姓,欢欢喜喜又复西行。又行了月余程途,忽远远望见一座高山拦路。唐半偈问道:“徒弟呀,你看前面又见高山拦路,不知是凶是吉,须要仔细。”小行者先已看见,听得师父问他,又细细观望了一回道:“师父……

  • 天魔外道 tiān mó wài dào

    tiānwàidào

    1.佛教徒称故意扰乱修行者的天界魔众为『天魔』;称异教徒为『外道』。梵网经˙卷十上˙卢舍那佛说菩萨心地戒品:『天魔外道,相亲如父母。』2.朱子语类˙卷四十四˙论语:『淳于髡是个天魔外道,本非学于孔孟之门者。』 【查看详细解释
  • 万劫不复 wàn jié bù fù

    wànjié

    佛教本谓人一旦堕入地狱,虽经万次世界毁灭那么久的时间,也不易投胎为人。后引申指无法挽救的行为或命运。梵网经菩萨戒序:『一失人身,万劫不复。』 【查看详细解释
  • 彭绍升 péng shào shēng

    péngshàoshēng

    人名。字允初,号尺木,又号知归子及二林居士,际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第,授县官,辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集,受到感动而归心佛法,尤深信净土。他在净土教义上除莲池外,最推重省庵。平日常闭关念佛,发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 不受不贪 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪着。是故说不受福德。…

  • 地藏菩萨 dì zàng pú sà

    zàng

    佛教菩萨。四大菩萨之一。根据地藏菩萨本愿经的说法,他原是婆罗门子,曾祈求释迦牟尼帮他邪恶的母亲脱离地狱。后誓度尽地狱中一切众生。他被认为是菩萨大愿的代表。虽然地藏菩萨本愿经可能是中国人撰写的,但不会因此影响中国佛教徒对他的信仰。传说他曾化身投生新罗国王族,姓金名乔觉,出家来华,入九华山,居数十年圆寂,肉身不坏,因此九华山被认为是地藏菩萨的道场。地藏菩萨的像多作比丘相,有光环,两眉间蓄发一簇,手持法杖。亦作『地藏』、『地藏王』、『地藏王菩萨』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那六健将出洞门,径往西南上,依路而走。行者心中暗想道:“他要请老大王吃我师父,老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会,真个意合情投,交游甚厚,至如今我归正道,他还是邪魔。虽则久别,还记得他模样,且等老孙变作牛魔王,哄他一哄,看是何如。”好行者,躲离了六个小妖,展开翅,飞向前边,离小妖有十数里远近,摇身一变,变作个牛魔王,拔下几根毫毛,叫“变!”即变作几个小妖。在那山凹里,驾鹰牵犬,搭驽张弓,充作打围的样子,等候那六健将。那一伙厮拖厮扯,正行时,忽然看见牛魔王坐在中间,慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪……

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 妙行无住 【汉朝】 【文】 佚名

    复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 坐禅·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师示众云:“此门坐禅,元不看心,亦不看净,亦不是不动。若言看心,心原是妄,知心如幻,故无所看也。若言看净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心看净,却生净妄,妄无处所,看者是妄,净无形相,却立净相,言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚①。善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背,若看心看净,即障道也。”师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍。外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 见闻利益 【文】 佚名

    尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地…

  • 四大名山 sì dà míng shān

    míngshān

    中国佛教传说山西五台山为文殊师利菩萨的道场;浙江普陀山是观世音菩萨的道场;四川峨眉山为普贤菩萨的道场;安徽九华山是地藏王菩萨的道场。故将此四山视为佛教胜地,合称为『四大名山』。 【查看详细解释
  • 泥菩萨过江 ní pú sà guò jiāng

    guòjiāng

    (歇后语)自身难保。因泥塑的菩萨一落入水中就溶化了,所以无法保佑他人。比喻自顾不暇,更谈不上要去帮助别人。如:『这件事你求我有什么用,现在我是泥菩萨过江──自身难保。』或作『土菩萨过江』、『泥菩萨落水』、『泥菩萨过河』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 如来赞叹 【文】 佚名

    尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。 说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。 尔时世尊告普广…

  • 波罗夷 bō luó yí

    luó

    修行者所遵守的根本戒律。为梵语16.16.的音译。在大乘菩萨戒律中,犯戒者要被逐出僧团,且不能成为菩萨。四分律˙卷一:『云何名波罗夷?譬如断人头,不可复起,比丘亦复如是,犯此法者不复成比,故名波罗夷。』优婆塞五戒威仪经:『若菩萨为利养故自赞毁他,是名菩萨波罗夷。』 【查看详细解释