泛指阐明般若思想的经典。包括大般若经﹑放光般若经﹑道行般若经﹑大明度经﹑金刚般若波罗蜜经等。 【查看详细解释】

佛教典籍。一卷。全名为金刚般若波罗蜜经，有六种汉译本，以鸠摩罗什译本最流行。内容主要在阐明般若空义。在般若经典中，其流行程度仅次于般若心经。禅宗从五祖弘忍以来特别重视此经。本经除汉译本外，尚有梵文本和藏译本传世。中﹑日注疏数百种。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得『漆道人，惊四邻』的洛劀。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以般若学用功最力，在当时是最接近般若义的一家。着有光赞析中解、放光般若析疑准、空性论等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。 【查看详细解释】

1.书名。宋真德秀撰，一卷，荟萃圣贤论心格言，并采集诸儒精要议论作为注，主旨以正心为本。2.般若波罗蜜多心经的简称。见『般若波罗蜜多心经』条。又：ㄒ｜ㄣ˙ㄐ｜ㄥ 【查看详细解释】

魏晋般若学中的流派。对本无宗的内容及创立者一般认为有两派。一为道安所立，主张一切诸法本性空寂，颇能掌握般若空的涵义。一为竺法深所立，把『无』理解成形上的本体，为万有的根本。 【查看详细解释】

佛教上指修行者证得空性时，心中没有自己证得什么的心念。唐˙玄奘译˙般若波罗蜜多经：『以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。』 【查看详细解释】

能证悟空理的智慧。梵语16.的音译。大智度论˙卷十八：『答曰：「摩诃，秦言大；般若，言慧；波罗蜜，言到彼岸。」』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙论说：『动极神源，有般若之绝境乎？』 【查看详细解释】

书名。佛教典籍。一卷。仅数百字，一般将之视为般若经纲要。是汉、藏佛教最流行的经典之一。或称为『般若心经』、『多心经』、『心经』。 【查看详细解释】

东晋时期佛教解释般若经的派别。般若经初传中国时，限于对印度文化理解的方式，产生不同的异解，遂有『六家七宗』，其代表分别为道安的本无宗、支道林的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心无宗、于道邃的缘会宗、竺法深、竺法汰的本无异宗。前六者是六家，若加上本无异宗则称为『七宗』。 【查看详细解释】

1.佛教。二刻拍案惊奇˙卷一：『即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。』儒林外史˙第四十一回：『又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。』2.佛菩萨的境地。如净土﹑寺院，都可称为『佛家』。大般若波罗蜜多经˙卷四七九˙第三分舍利子品第二之一：『欲生佛家入童真地，常不远离诸神、菩萨，应学般若波罗蜜多。』 【查看详细解释】

佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为『五蕴』。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为『蕴』。般若波罗蜜多心经：『观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。』亦称为『五阴』。 【查看详细解释】

1.礼记˙中庸：『唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。』史记˙卷一三○˙太史公自序：『夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。』2.佛教指卷数较多或最主要的经典。如在净土三部中，无量寿经是大经；天台宗以大般涅盘经是大经。般若经中，以摩诃般若经为大经。南朝陈˙徐陵˙东阳双林寺傅大士碑：『大经所说，当转法轮；大品之言，皆绍尊位。』 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。（公元334～416）俗姓贾，雁门楼烦（约在今山西宁武附近）人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山（今河北曲阳西北）参见道安，听讲般若经，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。 【查看详细解释】

静虑或思惟修。梵语16.的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为『禅那』。禅那按修习层次共分成四种，称为『四禅』或『四静虑』。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为『禅定』一词。摩诃般若波罗蜜经˙卷三：『须菩提言：「般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。」』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷五下˙滇游日记三：『师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。』 【查看详细解释】

1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。摩诃般若波罗蜜经˙卷十：『世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。』(2) 指一尊佛所教化的国土。清˙钱谦益˙募修开元寺万佛阁 疏文：『华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。』2.世上、人间。唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『登临出世界，磴道盘虚空。』唐˙李商隐˙北青萝诗：『世界微尘里，吾宁爱与憎。』3.如：『世界史』、『世界大战』。4.自成体系的组织或现象。如：『科学世界』、『儿童世界』。[似]天下 【查看详细解释】