• 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 夏书·禹贡 【先秦】 【文】 先秦诸子

    禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。 冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。 济河惟兖州。九河既道,雷夏既泽,灉、沮会同。桑土既蚕,是降丘宅土。厥土黑坟,厥草惟繇,厥木惟条。厥田惟中下,厥赋贞,作十有三载乃同。厥贡漆丝,厥篚织文。浮于济、漯,达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略,潍、淄其道。厥土白坟,海滨广斥。厥田惟上下,厥赋中上。厥贡盐絺,海物惟错。岱畎丝、枲、铅…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣。虽有不同,则地有肥硗,雨露之养,人事之不齐也。故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?圣人与我同类者。故龙子曰:‘不知足而为屦,我知其不为蒉也。’屦之相似,天下之足同也。 口之于味,有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也,其性与人殊,若犬马之与我不同类也,则天下何耆皆从易牙之于味也?至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也惟耳亦然。…

  • 句无 gōu wú

    gōu

    地名。春秋时越地,位于今浙江省诸暨县南五十里与义乌县交界处。国语˙越语:『句践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。』 【查看详细解释
  • 不至于 bù zhì yú

    zhì

    表示不会到某种地步。通俗常言疏证˙死丧˙不至于引元˙杨显之˙酷寒亭剧:『你只说误伤人命,不至于死。』文明小史˙第十七回:『世兄也有毛二十岁的人了,看来不至于乱走,闹出甚么乱子来。』 【查看详细解释
  • 赐履 cì lǚ

    天子以土地赐予诸侯。语本左传˙僖公四年:『赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。』后以赐履指受命任官。唐˙杜甫˙长沙送李十一诗:『远愧尚方曾赐履,竟非吾土倦登楼。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 地员 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    夫管仲之匡天下也,其施七尺。 渎田悉徙,五种无不宜,其立后而手实。其木宜蚖、菕与杜、松,其草宜楚棘。见是土也,命之曰五施,五七三十五尺而至于泉。呼音中角。其水仓,其民强。 赤垆,历强肥,五种无不宜。其麻白,其布黄,其草宜白茅与雚,其木宜赤棠。见是土也,命之曰四施,四七二十八尺而至于泉。呼音中商。其水白而甘,其民寿。 黄唐,无宜也,唯宜黍秫也。宜县泽。行廧落,地润数毁,难以立邑置廧。其草宜黍秫与茅,其木宜櫄、桑。见是土也,命之曰三施,三七二十一尺而至于泉。呼音中宫。其泉黄而糗,流徙。 斥埴,宜大菽…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 命训解 【先秦】 【文】 佚名

    天生民而成大命,命司德正之以祸扶。立明王以顺之,曰大命有常,小命日成,成则敬,有常则广,广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄,福禄在,人能无惩乎?若惩而悔过,则度至于极。夫或司不义而降之祸,在人能无惩乎?若惩而悔过,则至于极。夫民生而丑不明,无以明之,能无丑乎?若有丑而竞行不丑,则度至于极。民生而乐,生无以谷之,能无劝乎,若劝之以忠,则度至于极。夫民生而恶性死,无意畏之,能无恐乎?若恐而承教,则度至于极。 六极既通,六闲具塞,通道通天以正人,正人莫如有极,道天莫如无极。道天有极则不威,不威则…

  • 不拔一毛 bù bá yì máo

    máo

    比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 【查看详细解释
  • 刿目怵心 guì mù chù xīn

    guìchùxīn

    刿:刺伤;怵:惊动。指触目惊心。 【查看详细解释
  • 向若而叹 xiàng ruò ér tàn

    xiàngruòértàn

    比喻向高明者折服,而自叹不如。 【查看详细解释
  • 一而再,再而三 yī ér zài,zài ér sān

    érzài,zàiérsān

    再:第二次。一次又一次。 【查看详细解释
  • 八大八小 bā dà bā xiǎo

    xiǎo

    1.形容赠答礼物的丰盛。明˙沈德符˙野获篇˙卷十˙词林交际:『二十年来,即平交必用二币,至于四,至于六,今且至八币,而以他物如数侑之,谓之「八大八小」。』2.一种备有八个大盘、八个小盘共十六道菜的丰盛酒席。亦称为『八大八』。 【查看详细解释
  • 包场 bāo cháng

    bāocháng

    1.预先订下剧院或其他场所全部或大部分的座位。2.保证、担保。官场现形记˙第十七回:『看上去不至于落空,至于一定要若干,我却不敢包场。』 【查看详细解释
  • 一至于此 yī zhì yú cǐ

    zhì

    竟然到了这种情况、境地。文选˙刘孝标˙广绝交论:『呜呼!世路险巇,一至于此!』唐˙李白˙与韩荆州书:『何令人之景慕,一至于此耶!』 【查看详细解释
  • 三揖 sān yī

    sān

    1.卿、大夫、士,三者都是君王揖礼尊敬的大臣,故称为『三揖』。左传˙哀公二年:『君夫人在堂,三揖在下。』杜预˙注:『三揖,卿、大夫、士。』2.行三揖的礼。拱手作揖,或上下,或左右,或推引的敬礼。仪礼˙士冠礼:『至于庙门,揖入,三揖;至于阶,三让。』 【查看详细解释
  • 奸邪 jiān xié

    jiānxié

    1.奸诈邪恶的人。槌˙形势解:『故奸邪日多,而人主愈蔽。』亦作『奸邪』。2.奸诈邪恶。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『奸邪不容,皆务贞良。』宋˙苏轼˙司马温公神道碑:『至于奸邪小人,虽恶其害己仇而疾之者,莫不敛变色,咨嗟太息,或至于流涕也。』亦作『奸邪』。 【查看详细解释
  • 彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ

    bīnbīnyǒu

    形容人的礼貌恰到好处,不至于矫情多礼,也不至于粗鲁无礼。如:『他对人彬彬有礼。』镜花缘˙第八十三回:『唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。』 【查看详细解释
  • 掩瑕藏疾 yǎn xiá cáng jí

    yǎnxiácáng

    掩饰缺失。晋书˙卷八十七˙凉武昭王李玄盛传:『至于掩瑕藏疾,涤除疵垢,朝为寇雠,夕委心膂,虽未足希准古人,粗亦无负于新旧。』南齐书˙卷五十二˙文学传.陆厥传:『至于掩瑕藏疾,合少谬多,则临淄所云「人之著述,不能无病」者也。』 【查看详细解释
  • 沉迷 chén mí

    chén

    沉醉迷恋。文选˙丘迟˙与陈伯之书:『沉迷猖獗,以至于此。』文明小史˙第二十三回:『若是偶然戏耍,原不要紧,至于沉迷不返,岂是我们学生所当做的?』[似]迷恋、耽溺、陶醉、着迷、沉溺、入迷[反]觉悟、省悟、醒觉、醒悟 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。