• 辟支佛 pì zhī fó

    zhī

    佛教修行者所证得的一种果位。为梵语pratyeka-budha的音译,意译作独觉。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法,由自己的努力了悟四圣谛﹑证涅盘。虽然如此,但他却不对他人宣说自己证悟的真理,所以不能成为人天导师。瑜伽论记˙卷八上:『若依智论十六卷云「辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。」』或作『独觉』、『缘觉』。 【查看详细解释
  • 二乘 èr shèng

    èrshèng

    佛教用语:(1)大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘,又称为『小乘』,因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘,又称为『大乘』,因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四:『欲辩二乘义故,佛乘及声闻乘,声闻乘陜小,佛乘广大。』(2)小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空,但由于他的证悟不待他人教导闻法,是自己觉悟的,故称为『独觉』。 【查看详细解释
  • 三乘 sān shèng

    sānshèng

    佛教谓三种能使人获得证悟,息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘,自己观察自然现象而悟道的独觉乘,和以成佛为目标的佛乘。独觉乘或称为『缘觉乘』﹑『辟支佛乘』,佛乘或称为『大乘』﹑『菩萨乘』。大乘庄严经论˙卷二:『善趣及三乘,大悲有三品。』西游记˙第二回:『妙演三乘教,精微万法全。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 别李秘书始兴寺所居 【唐朝】 【诗】 杜甫

    不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 夏昼偶作 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登云梯 【唐朝】 【诗】 殷琮

    碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。逦迤排将近,回翔势渐登。上宁愁屈曲,高更喜超腾。江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。

  • 独觉 dú jué

    jué

    一种佛教修行者所证得的果位。见『辟支佛』条。瑜珈论记˙卷八上:『如上说独觉者,是今世成道,自觉不从他闻,是名独觉辟支迦佛。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 陈草阁

    霜剥枯崖,何处邮亭,玉龙夜呼。唤经年幽梦,悠然独觉,参横璇汉,漏彻铜壶。漠漠风烟,昏昏水月,醉耸诗肩骑瘦驴。孤吟处,更寻香吊影,搔首踟蹰。古心落落如予。悄独立高寒凌万夫。对荒烟野草,浅溪沙路,班荆三嗅,此意谁如。高卧南阳,归来彭泽,借问风光还似无。难穷处,待凭将妙手,作岁寒图。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 严氏溪放歌行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。呜呼古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,迟暮有意来同煮。

  • 缘觉 yuán jué

    yuánjué

    一种佛教修行者所证得的果位。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法,由自己的努力了悟四圣谛、证涅盘。另外他也不对他人宣说自己证悟的真理,所以不能成为人天导师。缘觉是梵语辟支佛的意译,唐僧慧苑认为,辟支佛意译作缘觉是错误的,应译作独觉才正确。中观论疏˙卷一末:『问:「小乘有声闻、缘觉二人……缘觉不禀教,声闻禀教。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 冬行三首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。漕石生齿牙,洗滩乱相

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟·为政切不可疏懒 【文】 曾国藩

    沅浦九弟左右:初七初八连接二信,具悉一切。亮一去时,信中记封有报销折稿,来信未经提及,或未得见耶?廿六早地孔轰倒城垣数丈,而未克成功;此亦如人之生死,早迟时刻,自有一定,不可强也。总理即已接札,则凡承上起下之公文,自不得不照申照行,切不可似我疏懒,置之不理也。余生平之失,在志大而才疏,有实心而乏实力,坐是百无一成。李去麟之长短,亦颇与我相似,如将赴湖北,可失至余家一叙再往。润公近颇综核名实,恐亦…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·养生 【文】 吕坤

    夫水遏之,乃所以多之;泄之,乃所以竭之。惟仁者能泄。惟智者知泄。天地间之祸人者,莫如多;令人易多者,莫如美。美味令人多食,美色令人多欲,美声令人多听,美物令人多贪,美官令人多求,美室令人多居,美田令人多置,美寝令人多逸,美言令人多入,美事令人多恋,美景令人多留,美趣令人多思,皆祸媒也。不美则不令人多。不多则不令人败。予有一室,题之曰“远美轩”,而扁其中曰“冷淡”。非不爱美,惧祸之及也。夫鱼见饵不…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·人情 【文】 吕坤

    无所乐有所苦,即父子不相保也,而况民乎?有所乐无所苦,即戎狄且相亲也,而况民乎?世之人,闻人过失,便喜谈而乐道之;见人规已之过,既掩护之,又痛疾之;闻人称誉,便欣喜而夸张之;见人称人之善,既盖藏之,又搜索之。试思这个念头是君子乎?是小人乎?乍见之患,愚者所惊;渐至之殃,智者所忽也。以愚者而当智者之所忽,可畏哉!论人情只往薄处求,说人心只往恶边想,此是私而刻底念头,自家便是个小人。古人贵人每于有过…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:qtjy

    【基本释义】独(獨)dú单一,只有一个:独唱。独立。独霸。独裁。独创。独特。独辟蹊径(喻独创新风格或新方法)。独具慧眼(形容眼光敏锐,见解高超)。老而无子:鳏寡孤独。难道,岂:“君独不见夫趣(趋)市者乎?”〔独孤〕复姓。语助词,犹“其”:“弃君之命,,独谁受之?”笔画数:9;部首:犭;笔顺编号:353251214
  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·应务 【文】 吕坤

    闲暇时留心不成,仓卒时措手不得。胡乱支吾,任其成败,或悔或不悔,事过后依然如昨世之人。如此者,百人而百也。凡事豫则立,此五字极当理会。道眼在是非上见,情眼在爱憎上见,物眼无别白,浑沌而已。实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。人定真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物,而老圃能开冬花,结春实;物性蠢愚不解人事,而鸟师能使雀奕棋,蛙教书,况…

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷二十五 徐茶酒乘闹劫新人 郑蕊珠鸣冤完旧案 【明朝】 【文】 凌濛初

    瑞气笼清晓。卷珠帘,次第笙歌,一时齐奏。无限神仙离蓬岛,凤驾鸾车初到。见拥个、仙娥窈窕。玉?玎铛风缥缈,望娇姿、一似垂杨袅。天上有,世间少。刘郎正是当年少。更那堪,天教付与,最多才貌。玉树琼枝相映耀,谁与安排忒好?有多少、风流欢笑。直待来春成名了,马如龙、绿缓欺芳草。同富贵,又偕老。 这首词名《贺新郎》,乃是宋时辛稼轩为人家新婚吉席而作。天下喜事,先说洞房花烛夜,最为热闹。因是这热闹,就有趁哄打劫的了。吴兴安吉州富家新婚,当夜有一个做贼的,趁着人杂时节,溜将进去,伏在新郎的床底下了,打点人静后…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷一·礼集·性命 【文】 吕坤

    心要如天平,称物时,物忙而衡不忙;物去时,即悬空在此。只恁静虚中正,何等自在!收放心,休要如追放豚,既入笠了,便要使他从容闲畅,无拘迫懊憹之状。若恨他难收,一向束缚在此,与放失同,何者?同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心,如习鹰驯雉,搏击飞腾,主人略不防闲,及上臂归庭,却恁忘机自得,略不惊畏。学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。不动气,事事好。心放不放,要在邪正上说,不…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷十 【文】 魏庆之

    含蓄总说篇章以含蓄天成为上,破碎雕镂为下。如杨大年西昆体,非不佳也;而弄斤操斧太甚,所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上,怪险蹶趋为下,如李长吉锦囊句,非不奇也;而牛鬼蛇神太甚,所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚钩诗话尚意诗文要含蓄不露,便是好处。古人说雄深雅键,此便是含蓄不露也。用意十分,下语三分,可几风雅;下语六分,可追李杜;下语十分,晚唐之作也。用意要精深,下语要平易,此诗人之难。漫斋语录句含蓄意含蓄…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 词曲部·音律第三 【文】 李渔

    作文之最乐者,莫如填词,其最苦者,亦莫如填词。填词之乐,详后《宾白》之第二幅,上天入地,作佛成仙,无一不随意到,较之南面百城,洵有过焉者矣。至说其苦,亦有千态万状,拟之悲伤疾痛、桎梏幽囚诸逆境,殆有甚焉者。请详言之。他种文字,随人长短,听我张弛,总无限定之资格。今置散体弗论,而论其分股、限字与调与叶律者。分股则帖括时文是已。先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣;然其股法、句法…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。