静虑或思惟修。梵语16.的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为『禅那』。禅那按修习层次共分成四种，称为『四禅』或『四静虑』。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为『禅定』一词。摩诃般若波罗蜜经˙卷三：『须菩提言：「般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。」』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷五下˙滇游日记三：『师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。』 【查看详细解释】

1.从生死轮回的苦海至解脱的彼岸。为梵语16.16.的音译。晋˙支遁˙大小品对比要钞序：『夫般若波罗蜜者，众妙之渊府、群智之玄宗、神王之所由、如来之照功。』或译作『波罗蜜多』。2.植物名。桑科波罗蜜属，多年生常绿乔木。树皮灰褐色，树干具有白色黏质乳液。叶互生，呈椭圆或倒卵形。花为单性聚合花，雌雄同株。果实亦称为『波罗蜜』，呈长椭圆形，大如冬瓜，肉似橘瓤，可食。或称为『菠萝蜜』、『婆那娑』。 【查看详细解释】

波罗蜜，译自胡语，义为度或到彼岸，指到没有烦恼、不再轮回的彼岸。六波罗蜜即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行德目。修行者经由此六种修行德目，可至解脱的境界。唐˙贾膺福˙大云寺碑：『四无量心，普觉群有；六波罗密，广?菩提。』亦译作『六度』。 【查看详细解释】

1.书名。宋真德秀撰，一卷，荟萃圣贤论心格言，并采集诸儒精要议论作为注，主旨以正心为本。2.般若波罗蜜多心经的简称。见『般若波罗蜜多心经』条。又：ㄒ｜ㄣ˙ㄐ｜ㄥ 【查看详细解释】

佛教上指修行者证得空性时，心中没有自己证得什么的心念。唐˙玄奘译˙般若波罗蜜多经：『以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。』 【查看详细解释】

1.佛教。二刻拍案惊奇˙卷一：『即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。』儒林外史˙第四十一回：『又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。』2.佛菩萨的境地。如净土﹑寺院，都可称为『佛家』。大般若波罗蜜多经˙卷四七九˙第三分舍利子品第二之一：『欲生佛家入童真地，常不远离诸神、菩萨，应学般若波罗蜜多。』 【查看详细解释】

佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为『五蕴』。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为『蕴』。般若波罗蜜多心经：『观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。』亦称为『五阴』。 【查看详细解释】

1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。摩诃般若波罗蜜经˙卷十：『世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。』(2) 指一尊佛所教化的国土。清˙钱谦益˙募修开元寺万佛阁 疏文：『华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。』2.世上、人间。唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『登临出世界，磴道盘虚空。』唐˙李商隐˙北青萝诗：『世界微尘里，吾宁爱与憎。』3.如：『世界史』、『世界大战』。4.自成体系的组织或现象。如：『科学世界』、『儿童世界』。[似]天下 【查看详细解释】

1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。2.专称孔子。孟子˙公孙丑上：『子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。』儒林外史˙第二回：『丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。』3.古时对天子的敬称。礼记˙大传：『圣人南面而治天下，必自人道始矣。』新唐书˙卷一三九˙李泌传：『着黄者圣人，着白者山人。』4.清酒。三国志˙卷二十七˙魏书˙徐邈传：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。』5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。摩诃般若波罗蜜经˙卷二十三：『复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不着，圣人所赞。』[似]1.至人[反]1.凡夫、凡人、小人 【查看详细解释】

佛教惯用的六种譬喻。金刚般若波罗蜜经以梦、幻、泡、影、露、电六者来譬喻一切现象没有真实性，合称为『六如』。 【查看详细解释】

佛教的六种修行德目。见『六波罗蜜』条。 【查看详细解释】

佛家指凡夫的六种情欲。释禅波罗蜜次第法门˙卷九：『六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威仪恣态欲；四言语音声欲；五细滑欲；六人相欲。此六欲能生六种着。』 【查看详细解释】

利益与安乐。唐˙不空译˙仁王护国般若波罗蜜多经˙卷上˙菩萨品第三：『能断三障心烦恼缚，能于一身遍往十方亿佛剎土，现不可说神通变化，利乐众生。』 【查看详细解释】

佛陀的尊号之一。意为世间及出世间共同尊重的人。后秦˙鸠摩罗什译˙金刚般若波罗蜜经：『须菩提白佛言：「世尊！颇有众生得闻如是言说、章句生实信不？」』西游记˙第二十四回：『若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。』 【查看详细解释】

谓佛经从原典译成汉语，有五点致令失去原文的风格。晋˙道安˙摩诃罗若波罗蜜经抄序：『译胡为秦有五失本也。』 【查看详细解释】