• 无何有之乡 wú hé yǒu zhī xiāng

    yǒuzhīxiāng

    无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。 【查看详细解释
  • 无何有之乡 wú hé yǒu zhī xiāng

    yǒuzhīxiāng

    没有任何东西的地方。泛指无实有的境界。庄子˙逍遥游:『今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野。』歧路灯˙第八十八回:『就是几棵老梅,数竿修竹,也都向无何有之乡搬家去了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 调笑(玉友酒) 【宋朝】 【词】 曾慥

    玉友。平生旧。相与忘形偏耐久。醉乡径到无何有。莫问区区升斗。人生一笑难开口。为报速宜相就。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 倪偁

    野旷无尘夕霭收。人间八月桂花秋。三更爽气山围座,万里凉风月满楼。登绝岭,小迟留。人言惟酒可忘忧。一杯径入无何有,未愧当年赤壁游。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 城头月 【宋朝】 【词】 黎道静

    阳光子夜开清昼。照了无何有。弱水蓬莱,河车忽动,万顷金波皱。红铅墨汞相交媾。片饷丹成就。把握阴阳,一钟造化,此诀人知否。

  • 沧海一鳞 cāng hǎi yī lín

    cānghǎilín

    大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业 【唐朝】 【诗】 卢僎

    风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。

  • 褴褛筚路 lán lǚ bì lù

    lán

    指穿着破衣,驾着柴车,开发山林,形容开创者的艰辛。 【查看详细解释
  • 无何有乡 wú hé yǒu xiāng

    yǒuxiāng

    无何有之乡。 【查看详细解释
  • 六极 liù jí

    liù

    1.六种极凶恶的事。指凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。见书经˙洪范。2.中医指六种虚劳病的总称,即筋、骨、肉、精、气、血六项虚劳的程度达到极点。3.四方上下。庄子˙应帝王:『以出六极之外,而游无何有之乡。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(和林教授) 【宋朝】 【词】 方岳

    子盍观夫,商丘之木,有樗不才。纵斧斤睥睨,何妨雪立,风烟傲兀,怎问春回。老子似之,倦游久矣,归晒渔蓑羹芋魁。村鉏外,闻韭今有子,芥已生台。天于我辈悠哉。纵作赋问天天亦猜。且醉无何有,酒徒陶陆,与二三子,诗友陈雷。正尔眠云,阿谁敲月,不是我曹不肯来。君且住,怕口生荆棘,胸有尘埃。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 摸鱼儿 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    正何须、阳关肠断,吴姬苦劝人酒。中年怀抱萦萦处,看取伴烟和柳。柳摇首。笑飞到家山,已是酴醿后。留连话旧。问溪上儿童,颇曾见我,有此故人否。相逢地,还忆今宵三韭。(本语,谓廿七也。)青山只了迎候。东风自送归帆去,吹得乱红沾袖。暮云皱。听杜宇高高,啼向无何有。江花垂手。任春色重来,江花更好,难可少年又。

  • 何有 hé yǒu

    yǒu

    1.有什么。诗经˙邶风˙谷风:『何有何亡?黾勉求之。』文选˙潘尼˙赠陆机出为吴王郎中令诗:『山何有?有瑶有。』2.反问的语气表示没有什么困难。论语˙里仁:『能以礼让为国乎,何有?』3.那里有。文选˙张衡˙西京赋:『泽虞是滥,何有春秋?』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『易称:「二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。」何有高明之君而刑忠臣孝子者乎?』 【查看详细解释
  • 无何 wú hé

    1.没有什么,没有其他事故。荀子˙天论:『星队木鸣,国人皆恐,曰:是何也?曰:无何也,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。』史记˙卷一一八˙淮南王传:『汉中尉至,王视其颜色和,讯王以斥被事耳,王自度无何。』2.没有多久。三国志˙卷二十九˙魏书˙方技传˙华陀传:『又有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。』聊斋志异˙卷一˙娇娜:『无何,太公引松娘至,以黄金百两赠生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 集虚书院记 【文】 邓牧

    余杭孟君字集虚,筑室苕溪上为读书地,以其字扁之。予闻老氏云,三十辐共一毂,当其无车之用,知虚者万有所从集也。窍虚而风集,坎虚而水集,谷虚而云集,室居之虚也人集焉。天地之虚也,日月星辰山河草木羽毛鳞介集焉。孰谓吾一心虚而不为道所集乎?然心为物可虚可窒,道之为物惟恍惟惚,向焉所谓集皆可得见,而此不可知,故虚者每为异物所窒,恍兮惚兮者将弗集矣。一心无樊,攻焉者众,喜怒哀乐毒其内,是非得丧寇其外,欲斯须…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 代问道书 【文】 邓牧

    某生无他嗜好,以富贵利达之事为甚可羞,大不获已,浮遊尘俗。然胸中耿耿者,未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也。俗士不足以语大方,如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之,恶知天运无积,天年易迈,鼠肝虫臂变化于尘埃粪壤中,终为造物所囿,至于生而不着,死而不亡,旷百千万岁而灵然独存者唯我尔!是以糠秕天地刍豢人物,与夫群动并作并止,曾无有介然之累,足以溷吾胸次者若是,足以为天下达人…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 终南 【先秦】 【诗】 佚名

    终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。佩玉将将,寿考不忘!

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 管仲 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 管仲有疾,桓公往问之,曰:“仲父病矣,将何以教寡人?”管仲对曰:“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰:“易牙烹其子以慊①寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其子也。其子之忍,又何有于君?”公又曰:“竖刁自宫以近寡人,犹尚可疑耶?”对曰:“人之情非不爱其身也,其身之忍,又何有于君。”公又曰:“常之巫审于死生,能去苛病,犹尚可疑耶?”对曰:“死生,命也;苛病,天也。君不任其命,守其本,而恃常之巫,彼将以此无不为也。”公又曰:“卫公子启方事寡人十五年矣,其父死而不敢归哭,犹尚…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂。毁诸?已乎?” 孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。”王曰:“王政可得闻与?” 对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。诗云:‘哿矣富人,哀此茕独。’”王曰:“善哉言乎!” 曰:“王如善之,则何为不行?”王曰:“寡人有疾,寡人好货。” 对曰:“昔者公刘好货;诗云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊。思…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十拍子(暮秋) 【宋朝】 【词】 苏轼

    白酒新开九酝,黄花已过重阳。身外倘来都似梦,醉里无何即是乡。东坡日月长。玉粉旋烹茶乳,金齑新捣橙香。强染霜髭扶翠袖,莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。