• 徒众 tú zhòng

    zhòng

    1.门徒。后汉书˙卷三十二˙樊宏传:『博士议郎,一人开门,徒众百数。』2.群众、众人。三国演义˙第四回:『倘收豪杰以聚徒众,英雄因之而起,山东非公有也。』 【查看详细解释
  • 门生故吏 mén shēng gù lì

    ménshēng

    故吏:过去的吏属。指学生和老部下。 【查看详细解释
  • 实蕃有徒 shí fān yǒu tú

    shífānyǒu

    实:实在;徒:徒众,群众。实在有不少这样的人。 【查看详细解释
  • 实繁有徒 shí fán yǒu tú

    shífányǒu

    实:实在;繁:多;徒:徒众,群众。实在有不少这样的人。 【查看详细解释
  • 桃李门墙 táo lǐ mén qiáng

    táoménqiáng

    指生徒众多的师门。 【查看详细解释
  • 张角 zhāng jué

    zhāngjué

    人名。(?~公元184)东汉巨鹿(今河北省平乡县)人。以符咒治病,藉此聚众,达数十万人,号太平道。灵帝时,遂趁政敝民饥,起而为乱,自称黄天。徒众皆着黄巾,时称黄巾贼,后由皇甫嵩讨平。 【查看详细解释
  • 普寂 pǔ jì

    唐代一位高僧的法号。俗姓冯,蒲州河东人。师事神秀。中宗时,代神秀统领徒众,在长安传教二十余年。 【查看详细解释
  • 红巾 hóng jīn

    hóngjīn

    1.红色的领巾或头巾。如:『红巾特攻队』。2.特称元末韩林儿、徐寿辉、明玉珍等徒众,为灭元的主力。 【查看详细解释
  • 义徒 yì tú

    1.起义的徒众。后汉书˙卷五十八˙傅燮传:『率厉义徒,见有道而辅之,以济天下。』2.自愿跟随的人员。晋书˙卷六十二˙祖逖传:『宾客义徒皆暴桀勇士,逖遇之如子弟。』 【查看详细解释
  • 余众 yú zhòng

    zhòng

    残余的徒众。三国演义˙第二回:『张梁统其众与我军相拒,被皇甫嵩连胜七阵,斩张梁于曲阳。发张角之棺,戮尸枭首,送往京师,余众俱降。』 【查看详细解释
  • 黄巾 huáng jīn

    huángjīn

    东汉末年以巨鹿人张角为首的暴民组织。因其徒众皆以黄巾裹头为标帜,故称为『黄巾』。 【查看详细解释
  • 火烧红莲寺 huǒ shāo hóng lián sì

    huǒshāohónglián

    戏曲剧目。清代故事戏。叙红莲寺僧知圆私抢妇女,并押禁湖广巡抚卜文正,陆小青及柳迟、甘联珠等率兵围寺,救出卜文正,火烧红莲寺。后知圆求助甘瘤子,夜入抚衙,掳去卜文正,昆仑派笑道人遣其徒众十二人,与柳迟、甘联珠等击败甘瘤子,再救回卜文正的故事。 【查看详细解释
  • 御侮 yù wǔ

    1.抵御外侮。三国志˙卷三十六˙蜀书˙关羽传:『先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。』周书˙卷四十三˙李延孙等传˙史臣曰:『灌瓜赠药,虽有愧于昔贤;御侮折冲,足方驾于前烈。』或作『御侮』。2.武臣。诗经˙大雅˙绵:『余曰有奔奏,予曰有御侮。』文选˙任昉˙为齐明帝让宣城郡公第一表:『且虚饰宠章,委成御侮。』 【查看详细解释
  • 拼音: shí

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】寔shí同“实”。放置。此。笔画数:12;部首:宀;笔顺编号:445251112134
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师于太极元年壬子,延和七月,命门人,往新州国恩寺建塔,仍令促工。次年夏末落成。七月一日,集徒众曰:“吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽。吾若去后,无人教汝。”法海等闻,悉皆涕泣。惟有神会,神情不动,亦无涕泣。师云:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生,馀者不得。数年山中,竟修何道,汝今悲泣,为忧何谁?若忧吾不知去处,吾自知去处。若吾不知去处,终不预报于汝。汝等悲泣,盖为不知吾去处,若知吾去处,即不合悲泣。法性本无生灭去来。汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》…

  • 临济宗 lín jì zōng

    línzōng

    中国佛教禅宗之一派。唐代禅师义玄从黄檗禅师得法后,在唐大中八年(公元854)到镇州,于滹沱河边建立临济禅院,举扬宗风,广接徒众。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志闻、宝寿沼、三圣慧然、兴化存奖等多人。到宋初,更分出黄龙、杨岐两支派。临济宗自义玄以来,门徒繁盛,未曾断绝,并东传日本。此宗接引学人的方法,单刀直入,机锋峻烈,从义玄以棒喝,到看话头,都是用迅雷不及掩耳的手段,剿绝思惟,使入无分别的境地。这是本宗的特色。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。祖问曰:"汝何方人?欲求何物?"惠能对曰: "弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。" 祖言:"汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"惠能曰: "人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?"五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。惠能曰:"惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第七节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 诫兵篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之,并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。顷世乱离,衣冠之士,虽无身手,或聚徒众,违弃素业,侥幸战功。吾既赢薄,你惟前代,故置心於此,子孙志之。孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也。吾见今世…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·法相寺 【文】 张岱

    法相寺俗称长耳相。后唐时,有僧法真,有异相,耳长九寸,上过于顶,下可结颐,号长耳和尚。天成二年,自天台国清寒岩来游,钱武肃王待以宾礼,居法相院。至宋乾?四年正月六日,无疾,坐方丈,集徒众,沐浴,趺跏而逝。弟子辈漆其真身,供佛龛,谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者,悬幡设供无虚日。以此法相名著一时。寺后有锡杖泉,水盆活石。僧厨香洁,斋供精良。寺前茭白笋,其嫩如玉,其香如兰,入口甘芳,天下无比。然须在新…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。