• 儒行 【先秦】 【文】 孔子

    鲁哀公问于孔子曰.夫子之服.其儒服与.孔子对曰.丘少居鲁.衣逢掖之衣.长居宋.冠章甫之冠.丘闻之也.君子之学也博.其服也乡.丘不知儒服.哀公曰.敢问儒行.孔子对曰.遽数之不能终其物.悉数之.乃留更仆.未可终也.哀公命席.孔子侍曰. 儒有席上之珍以待聘.夙夜强学以待问.怀忠信以待举.力行以待取.其自立有如此者. 儒有衣冠中.动作慎.其大让如慢.小让如伪.大则如威.小则如愧.其难进而易退也.粥粥若无能也.其容貌有如此者. 儒有居处齐难.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道涂不争险易之利.冬夏不争阴阳……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 儒行 【先秦】 【文】 七十子后学

    鲁哀公问于孔子曰:「夫子之服,其儒服与?」孔子对曰:「丘少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也:君子之学也博,其服也乡;丘不知儒服。」 哀公曰:「敢问儒行。」孔子对曰:「遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。」 哀公命席。孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。 儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而易退也,粥粥若无能也。其容貌有如此者。 儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 儒行解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子在衛,冉求言於季孫曰:「國有聖人而不能用,欲以求治,是猶卻步而欲求及前人,不可得已.今孔子在衛,衛將用之.己有才而以資鄰國,難以言智也,請以重幣迎之.季孫以告哀公,公從之.孔子既至,舍哀公館焉.公自阼階,孔子賓階升堂立侍.公曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣.長居宋,冠章甫之冠.丘聞之,君子之學也,博其服以鄉,丘未知其為儒服也.」公曰:「敢問儒行?」孔子曰:「略言之則不能終其物,悉數之則留僕未可以對.」哀公命席,孔子侍坐曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜強學以待問,懷忠…

  • 翻来覆去 fān lái fù qù

    fānlái

    形容一次又一次。也形容来回翻动身体。 【查看详细解释
  • 聊复尔耳 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    聊:姑且;尔:如此;耳:而已,罢了。姑且如此而已。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 绸缪 【先秦】 【诗】 佚名

    绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?

  • 理所当然 lǐ suǒ dāng rán

    suǒdāngrán

    以理而言应当如此。朱子语类˙卷六十˙尽心上:『只是理所当然者便是性,只是人合当如此做底便是性。』醒世恒言˙卷十六˙陆五汉硬留合色鞋:『就把来结识了这位大哥,也是理所当然。』亦作『理固当然』。[似]天经地义、理当如此[反]岂有此理 【查看详细解释
  • 云云 yún yún

    yúnyún

    1.如此如此。汉书˙卷五十˙汲黯传:『上方招文学儒者,上曰吾欲云云。』2.纷纭的议论。晋书˙卷七十八˙孔愉传:『人口云云,无所不至。』文明小史˙第二十九回:『至于兵船来到的话,乃是谣言,还祈从中替府宪说明,免致惊疑云云。』3.众多的样子。庄子˙在宥:『万物云云,各复其根。』亦作『芸芸』。[似]1.如此查看详细解释
  • 拼音: nèn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:wtfn

    【基本释义】恁nèn那么,那样,如此,这样:恁大。恁高。那:恁时节。怎么:“却恁地教甚么人在间壁吱吱地哭,搅掩兄弟们吃酒?”恩,念:“宜亦勤恁旅力,以充厥道”。恁nín古同“您”。笔画数:10;部首:心;笔顺编号:3231214544
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送梦上人归京 【唐朝】 【诗】 贯休

    伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 叹昨日三首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此如此,壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。

  • 树犹如此,人何以堪 shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān

    shùyóu,rénkān

    树木尚且有这么大的变化,更何况是人呢?语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」』多用于感伤人生的变化。北周˙庾信˙枯树赋:『桓大司马闻而叹曰:「昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪!」』唐˙卢照邻˙病梨树赋˙序:『岂赋命之理,得之自然,将资生之化,有所偏及。树犹如此,人何以堪?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 和虞万州刚简所惠叔母生日词韵(洞仙歌) 【宋朝】 【词】 魏了翁

    人生一世。如此如此。造化都从起时起。看庭前桃李,弄蕊开花,还又看,一度成阴结子。母寿亲认取,叶叶枝枝,一气分来结成底。更得故人书,遗我新词,把寸心、分明指似。信过眼、浮华几何时,剩培植根心,等闲千岁。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 唐多令 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    寒雁下荒洲。寒声带影流。便寄书、不到红楼。如此月明如此酒,无一事、但悲秋。万弩落潮头。灵胥还怒不。满湖山、犹是春愁。欲向涌金门外去,烟共草、不堪游。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(寿此山,有酒名如此堂) 【宋朝】 【词】 赵文

    如此中山如此酒,何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起,只好说丹经。家事付他儿辈,功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里,时听读书声。

  • 点头会意 diǎn tóu huì yì

    diǎntóuhuì

    ①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。 【查看详细解释
  • 豆剖瓜分 dòu pōu guā fēn

    dòupōuguāfēn

    象瓜被剖开,豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。 【查看详细解释
  • 附耳低言 fù ěr dī yán

    ěryán

    附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酒德 【唐朝】 【诗】 孟郊

    酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。

  • 如此而已 rú cǐ ér yǐ

    ér

    如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。 【查看详细解释