• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 别怨(霜寒) 【宋朝】 【词】 赵长卿

    娇马频嘶。晓霜浓、寒色侵衣。凤帷私语处,翻成离怨不胜悲。更与叮咛祝后期。素约谐心事,重来了、比看相思。如何见得,明年春事浓时。稳乘金腰褭,来烂醉、玉东西。

  • 狗盗鸡鸣 gǒu dào jī míng

    gǒudàomíng

    ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。 【查看详细解释
  • 转念 zhuǎn niàn

    zhuǎnniàn

    临时转变念头、想法。初刻拍案惊奇˙卷七:『裴晤看了忙道:「不争你死了,我这圣旨却如何回话?」又转念道:「闻道神仙,专要试人,或者不是真死也未见得,我有道理。」』红楼梦˙第六十四回:『又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好,因而转念为悲,已早滚下泪来。』 【查看详细解释
  • 说开 shuō kāi

    shuōkāi

    1.说清、说明。京本通俗小说˙西山一窟鬼:『这只词……原来皆是集古人词章之句。如何见得?从头与各位说开。』元˙无名氏˙渔樵记˙第四折:『若不是哥哥说开就里,你兄弟怎生知道?』2.说定。清平山堂话本˙合同文字记:『我有个女孩儿,刘二哥求做媳妇,就今日说开。』3.调解。水浒传˙第二十二回:『县里有那一等和宋江好的相交之人,都替宋江去张三处说开。』4.说话不着边际,没有重点。醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神:『当日冉贵见观察眉头不展,面带忧容,再也不来答扰,只管南天北地,七十三、八十四说开了去。5.某一名词或话语普遍流行。如:?说闲话 【查看详细解释
  • 也不见得 yě bù jiàn dé

    jiàn

    也说不定、也有可能。京本通俗小说˙菩萨蛮:『好言好语告个消乏,或者可怜你的,一两贯钱助了你也不见得。』元˙曾瑞˙留鞋记˙第二折:『梅香休慌,再等一等,或者醒来,也不见得。』或作『也不见的』、『也未见得』。 【查看详细解释
  • 见得 jiàn dé

    jiàn

    1.看得出来,能够确定。通常用于疑问句或否定句中。如:『何以见得』、『他不见得会当选,你别高兴得太早。』2.看起来、显得。如:『经过一番梳洗整理之后,见得清爽多了。』 【查看详细解释
  • 拼音: zěn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:thfn

    【基本释义】怎zěn疑问词,如何:怎的。怎么。怎办。怎奈(无奈)。笔画数:9;部首:心;笔顺编号:312114544
  • 眼见得 yǎn jiàn dē

    yǎnjiàn

    显然。水浒传˙第十一回:『眼见得又不济事了。不如趁早,天色未晚,取了行李,只得往别处安身立命。』儒林外史˙第五十四回:『眼见得我今日回家,又要听他吵了。』 【查看详细解释
  • 这下 zhè xià

    zhèxià

    1.现在这种情况。如:『这下可好了,他一出门就被逮个正着。』2.这里、这方面。朱子语类辑略˙卷七˙总训门人:『东边见不得,西边须见得;这下见不得,那下须见得。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·经权 【文】 陈淳

    用权须是地位高方可。经与权相对,经是日用常行道理,权也是正当道理,但非可以常行,与日用常行底异。公羊谓“反经而合道”,说误了。既是反经,焉能合道?权只是济经之所不及者也。权字乃就秤锤上取义。秤锤之为物,能权轻重以取平,故名之曰权。权者,变也。在衡有星两之不齐,权便移来移去,随物以取平。亦犹人之用权度揆度事物以取其中相似。经所不及,须用权以通之。然用权须是地位高方可,非理明义精便差,却到合用权处亦…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·理 【文】 陈淳

    道与理大概只是一件物,然析为二字,亦须有分别。道是就人所通行上立字,与理对说,则道字较宽,理字较实,理有确然不易底意。故万古通行者,道也;万古不易者,理也。理无形状,如何见得?只是事物上一个当然之则便是理。则是准则、法则,有个确定不易底意。只是事物上正合当做处便是“当然”,即这恰好,无过些,亦无不及些,便是“则”。如为君止于仁,止仁便是为君当然之则;为臣止于敬,止敬便是为臣当然之则;为父止于慈…

  • 不济事 bù jì shì

    shì

    1.对事物的衰败﹑不支等情况表示失望无奈的用语。如:『对这么大的水灾,到这么少的补助是不济事的。』2.不中用。儒林外史˙第四十回:『看见父亲病重,他衣不解带,伏伺十余日,眼见得是不济事。』儿女英雄传˙第三回:『你快家去罢!你们老奶奶子不济事儿咧!』3.成不了事。北齐书˙卷二十一˙高干传:『高都督纯将汉儿,恐不济事。』水浒传˙第十一回:『眼见得又不济事。不如趁早,天色未晚,取了行李,只得往别处去寻个所在。』 【查看详细解释
  • 如何 rú hé

    1.怎样。三国演义˙第三回:『吾欲废帝,立陈留王,诸大臣以为如何?』红楼梦˙第五回:『我的小名这里从无人知道,他如何知道得,在梦里叫将出来?』2.无可奈何、怎么办。诗经˙秦风˙晨风:『如何如何,忘我实多。』唐˙杜光庭˙虬髯客传:『杨司空权重京师,如何?』3.为什么。唐˙韩愈˙宿龙宫滩诗:『如何连晓语,一半是思乡?』儒林外史˙第一回:『如何走到这里,茶也不见你一杯,却是推三阻四,不肯去见,是何道理?』4.神话传说中的树。见汉˙东方朔˙神异经˙南荒经:『南方大荒有树焉,名曰如何。』[似]2.奈何、若何 1.怎样 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 晨风 【先秦】 【诗】 佚名

    鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!山有苞栎,隰有六駮。未见君子,忧心靡乐。如何如何,忘我实多!山有苞棣,隰有树檖。未见君子,忧心如醉。如何如何,忘我实多!

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·仁义礼智信 【文】 陈淳

    五者谓之五常,亦谓之五性。就造化上推原来,只是五行之德。仁在五行为木之神,在人性为仁;义在五行为金之神,在人性为义;礼在五行为火之神,在人性为礼;智在五行为水之神,在人性为智。人性中只有仁义礼智四位,却无信位。如五行木位东,金位西,火位南,水位北,而土无定位,只寄旺于四位之中。木属春,火属夏,金属秋,水属冬,而土无专气,只分旺于四季之间。四行无土便都无所该载,犹仁义礼智无信,便都不实了。只仁义礼…

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下众邻舍结住王公,直到蓟州府里首告。知府升厅。一行人跪下告道:“这老子 挑着一担糕粥,泼翻在地下。看时,有两个死在粥里:一个是和尚,一个是头陀。俱各身上 无一丝。头陀身边有刀一把。”老子告道:“老汉每日常卖糕粥糜营生,只是五更出来赶 趁。今朝得起早了些个,和这铁头猴子只顾走,不看下面,一交绊翻,碗碟都打碎了。相公 可怜!只见血渌渌的两个死,又一惊!叫起邻舍来,倒被扯住到官!望相公明镜办察!”知 府随即取了供词,行下公文,委当方里甲带了忤作公人,押了邻舍王公一干公等,下来简验 尸首,明白回……

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】嗗wā吞咽声。嗗gǔ〔闷嗗咄〕闷闷地一声不响,如:“那宝玉不理,竟回来躺在床上,只是嗗嗗嗗的。”象声词:“怎见得好风,嗗????如同虎吼……。”笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251255452511
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 月当窗(寓霜天晓角) 【宋朝】 【词】 张辑

    看朱成碧。曾醉梅花侧。相遇匆匆相别,又争似、不相识。南北。千里隔。几时重见得。最苦子规啼处,一片月、当窗白。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹊桥仙(次韵元春兄) 【宋朝】 【词】 陈著

    兄年八十,弟今年几,亦是七旬有九。人生取数已为多,更休问、前程无有。家贫是苦,算来又好,见得平生操守。杯茶琖水也风流,莫负了、桂时菊候。

  • 江东父老 jiāng dōng fù lǎo

    jiāngdōnglǎo

    江东:古指长江以南芜湖以下地区;父老:父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。