1.干卦为天德的象征，『元』又为干德之始。故以『干元』代表天德的基始，是万物孳生的力量来源。易经˙干卦˙彖辞：『大哉干元，万物资始，乃统天云行雨施，品物流形。』2.唐肃宗年号（公元758～759）。 【查看详细解释】

1.上天化育万物的恩泽。荀子˙不苟：『变化代兴，谓之天德。』2.天子的恩惠。宋˙颜延之˙和谢监灵运诗：『皇圣昭天德，丰泽振沉泥。』 【查看详细解释】

传统观念中以干支记日，也有再以十二神分别值日；子日青龙，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匮，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陈。十二神分掌吉凶。当青龙（子）、明堂（丑）、金匮（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）值日时，诸事皆宜，不避凶忌，谓之『黄道吉日』。后泛指适宜办事的好日子。元˙无名氏˙连环计˙第四折：『今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。』亦称为『黄道日』。 【查看详细解释】

旧时星相家以天德﹑月德为吉星。天月二德表示幸运。儿女英雄传˙第三回：『那店主人说：「那里的话，好了，就是天月二德。」』 【查看详细解释】

为达目的而使用权谋智巧的手段。宋史˙卷三九七˙徐谊传：『三代圣王，有至诚而无权术。至诚不息，则可以达天德矣。』明史˙卷一二三˙陈友谅传：『友谅性雄猜，好以权术驭下。』[似]霸术、机谋、权谋、手段 【查看详细解释】

治理国家，使人民生活安定。汉书˙卷二十四˙食货志上：『财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。』孤本元明杂剧˙闹钟馗˙第二折：『钟馗，你有何治国安民之法？』 【查看详细解释】

比喻探究事物的本末。见『沿波讨源』条。清史稿˙卷三○三˙孙嘉淦传：『然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我皇上时时事事常守此不敢自是之心，而天德王道举不外乎此矣。』 【查看详细解释】

1.繁杂的文字。汉˙孔安国˙尚书序：『睹史籍之烦文，惧览之者不一。』2.无谓的虚礼。汉˙刘向˙说苑˙卷五˙贵德：『涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天德。』 【查看详细解释】

天。引申为天子的大恩。文选˙束˙补亡诗六首之五：『漫漫方舆，回回洪覆。』唐˙张九龄˙奉和圣制赐诸州刺史以题座右诗：『圣人合天德，洪覆在元元。』 【查看详细解释】

石多土薄的贫瘠土地。资治通鉴．卷二三九．唐纪五十五．宪宗元和八年：『况天德故城，僻处确瘠。』 【查看详细解释】