• 天地 tiān dì

    tiān

    1.天空与地表。易经˙说卦:『天地定位,山泽通气。』2.天下、世界。文选˙张衡˙南都赋:『方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。』3.比喻相差极远。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『否泰如天地,足以荣汝身。』4.境界、境地。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非人间。』5.天地神灵。金瓶梅.第三十五回:『遇闲时,在吴先生那里一年打上个醮,答报答报天地就是了。』红楼梦.第六十九回:『于是天地前烧香礼拜,自己通陈祷告。』[似]1.宇宙 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·泰 【先秦】 【文】 孔子后学

    天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 拔茅征吉,志在外也。包荒得尚于中行,以光大也。无往不复,天地际也。翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。以祉元吉,中以行愿也。城复于隍,其命乱也。…

  • 黑言诳语 hēi yán kuáng yǔ

    hēiyánkuáng

    犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 姓争 【先秦】 【文】 佚名

    高阳问力黑曰:天地□成,黔首乃生。莫循天德,谋相复(覆)顷(倾),吾甚患之,为之若何?力黑对曰:勿忧勿患,天制固然。天地已定,规侥(蛲)毕挣(争)。作争者凶,不争亦毋(无)以成功,顺天者昌,逆天者亡。母逆天道,则不失所守。天地已成,黔首乃生。姓生已定,敌者早生争。不谌必定,凡谌之极,在刑与德。刑德皇皇,日月相望,以明其当。望失其当,环视其央。天德皇皇,非刑不行,缪(穆)缪(穆)天刑,非德必顷(倾)。刑德相养,逆顺乃成。刑晦而德明,刑阴而德阳,刑微而德章。其明者以为法,而微道是刑。明明至微,时反…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 补遗:超然馆记 【文】 邓牧

    岁壬寅秋,余自越西游大涤客,超然馆燕坐一室若将久焉,或曰大涤天下名山,子天下名人也,以名人客名山,固宜。然子十年间乃五六西坐,席未暖又翛然而东,白发垂耳,漫浪湖海,无宁居。今之留以岁月期乎?余笑曰,余本无名,奚以山之名不名为哉。且天地大也,其在虚空中不过一粟耳,而况大涤在天地之间哉。虚空本也,天地犹果也,虚空国也,天地犹人也。一本所生,必非一果。一国所生,必非一人。谓天地之外无复天地焉,岂通论耶…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第四章 【先秦】 【文】 孔子后学

    《易》与天地准,故能弥纶天地之道。 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故; 原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·卜筮篇 【汉朝】 【文】 王充

    俗信卜筮,谓卜者问天,筮者问地,蓍神龟灵,兆数报应,故舍人议而就卜筮,违可否而信吉凶。其意谓天地审告报,蓍龟真神也。如实论之,卜筮不问天地,蓍龟未必神灵。有神灵,问天地,俗儒所言也。何以明之? 子路问孔子曰:“猪肩羊膊,可以得兆,雚苇藁芼,可以得数,何必以蓍龟?”孔子曰:“不然!盖取其名也。夫蓍之为言耆也,龟之为言旧也,明狐疑之事,当问耆旧也。”由此言之,蓍不神,龟不灵,盖取其名,未必有实也。无其实,则知其无神灵,无神灵,则知不问天地也。且天地口耳何在,而得问之?天与人同道,欲知天,以人事。相问…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·太极 【文】 陈淳

    太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见于易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了,都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”,乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成,先天地生”,此正是指太极。庄子谓“道在…

  • 充天塞地 chōng tiān sāi dì

    chōngtiānsāi

    指整个宇宙。 【查看详细解释
  • 颠乾倒坤 diān qiān dǎo kūn

    diānqiāndǎokūn

    乾坤:指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。 【查看详细解释
  • 天地不容 tiān dì bù róng

    tiānróng

    天地天地之间,人世间。容:宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。 【查看详细解释
  • 天地经纬 tiān dì jīng wěi

    tiānjīngwěi

    天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 【查看详细解释
  • 天经地纬 tiān jīng dì wěi

    tiānjīngwěi

    ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。 【查看详细解释
  • 别有天地 bié yǒu tiān dì

    biéyǒutiān

    1.另有一番境界。常语寻源˙卷下˙别有天地引列仙传:『壶公引费长房入壶中,既入而别有天地。』2.形容风景秀丽,引人入胜。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非 人间。』[似]别有洞天 【查看详细解释
  • 化育 huà yù

    huà

    1.天地生成万物。礼记˙中庸:『能尽物之性,则可以赞天地之化育。』宋˙苏轼˙御试重巽申命论:『天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者。』2.教化培育。唐˙欧阳詹˙二公亭记:『席公今日之化育,吾徒是以宁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。…

  • 交泰 jiāo tài

    jiāotài

    语本易经˙泰卦˙象曰:『天地交,泰。』指天地之气融和贯通,万物生生不息。汉˙王充˙潜夫论˙班禄:『是以天地交泰,阴阳和平。』文选˙左思˙魏都赋:『乾坤交泰而絪缊,嘉祥徽显而豫作。』 【查看详细解释
  • 天地玄黄 tiān dì xuán huáng

    tiānxuánhuáng

    玄为天色,黄为地色。天地玄黄指天地初始的颜色。宋˙王应麟˙千字文:『天地玄黄,宇宙洪荒。』 【查看详细解释
  • 絪缊 yīn yūn

    yīnyūn

    1.天地间的元气。文选˙刘孝标˙广绝交论:『絪缊相感,雾涌云蒸。』2.天地间阴阳二气交互作用的状态。易经˙系辞下:『天地絪缊,万物化醇。』3.造化。唐˙孟郊˙秋怀诗十六首之五:『褭褭一线命,徒言系絪缊。』 【查看详细解释
  • 胞与 bāo yǔ

    bāo

    一切与我同生于天地间的同胞族颜语本宋˙张载˙西铭:『故天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,民吾同胞,物吾与也。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。