1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐发展成战神。亦称为『释提桓因』、『因陀罗』。2.佛教的护法神，为忉利天之主。亦称为『释提桓因』、『因陀罗』。 【查看详细解释】

1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐渐发展成战神。亦称为『帝释天』、『因陀罗』。2.佛教的护法神。为忉利天之主。亦称为『帝释天』、『因陀罗』。 【查看详细解释】

一种覆盖尸体的被具。因被具上印有陀罗尼，故称为『陀罗尼被』。或称为『陀罗尼衾』。 【查看详细解释】

中国佛教华严宗的学说。华严宗认为一切的现象都互为条件，互相包含，是一个圆融自在的关系。因此立一、同时具足相应门；二、因陀罗网境界门；三、秘密隐显俱成门；四、微细相容安全门；五、十世隔异成门；六、诸藏纯杂具德门；七、一多相容不同门；八、诸法相即自在门；九、唯心回转善成门；十、托事显法生解门。以诠释此理，谓之『十玄门』。华严一乘法界图：『上十玄门并皆别异，若教义分齐，与此相应者，即是一乘圆教。』或称为『十玄缘起』。 【查看详细解释】

佛教咒语之一。代表千手千眼观世音菩萨之内证功德的真言。载于菩提流志译的千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经﹑金刚智译的千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本﹑不空译的金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经，及其他译家所翻译的密续中。但咒文各经互异。现在通行的大悲咒，系出自伽楚达磨译的千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。此咒是汉地佛教徒最常持念的咒语之一。 【查看详细解释】

天龙八部之一。译自胡语，意为『人非人』、『疑神』。印度神话中的歌神，男的马首人身能歌，女的端正美丽而善舞。或说形貌似人，但头顶上有一角，故称为『紧那罗』。或译作『紧陀罗』、『真陀罗』。 【查看详细解释】

农人。为梵语的音译。为印度社会的第四阶级，四大种姓里的最下级。长阿含经˙卷十三：『世有四姓：；剎利、婆罗门、居士、首陀罗。』或译作『首陀』、『戌陀罗』。 【查看详细解释】

1.庸俗、不受欢迎的客人。元˙张可久˙水仙子˙佳人微醉脱金钗曲：『佳人微醉脱金钗，恶客佯狂饮绣鞋。』2.为害主人的宾客，通常指盗贼而言。如：『昨晚邻家有恶客闯入，据估计财物损失大 约在十万元左右。』或作『恶宾』。3.曼陀罗的别名。见『曼陀罗』条。 【查看详细解释】

精通佛教经﹑律﹑论三藏的比丘。唐˙志静˙佛顶尊胜陀罗尼经序：『大帝遂将其本入内，请日照三藏法师及司宾寺典客令杜行顗等共译此经。』简称为『三藏』。 【查看详细解释】

1.居于家中。红楼梦˙第十六回：『父母在家，若只管思念儿女竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡。』2.佛教谓过世俗生活。晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷六：『菩萨在家，当愿 众生，舍离家难，入空法中。』[反]1.外出 【查看详细解释】

植物名。曼陀罗属，常绿灌木。原产墨西哥，高二至八公尺。叶具长柄，阔披针形或长椭圆形，可以治哮喘。花腋出，花冠喇叭状，色白，可治喘息、肿瘤、火伤、痉挛。具有止痛效果及解毒作用。 【查看详细解释】

古印度旃陀罗及多于公元前三一七年所建立的王朝。他赶走外族部队，统一印度北部，建立一个专制集权国家。传至阿育王，完成统一大业。死后，帝国便逐渐衰亡。 【查看详细解释】

佛教经典所叙的西方极乐世界。晋˙佛陀跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷二十九：『如是娑婆世界释迦牟尼佛剎一劫，于安乐世界阿弥陀佛剎为一日一夜。』 【查看详细解释】

佛教用语。五力之一。一种佛教的修行方法──正念。因为正念有灭烦恼、证解脱的作用，故称为『念力』。晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷二十四：『是菩萨修行信力、精进力、念力、定力、慧力，依止厌离灭，回向涅盘。』 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。释迦牟尼的十大弟子之一。为悉达多太子和耶输陀罗所生。悉达多成佛返乡后，罗罗随其出家成为沙弥，是佛教有沙弥之始。出家后以不毁禁戒和诵读不懈，被称为『密行第一』。或译作『罗护罗』、『罗怙罗』。 【查看详细解释】

书名。全称为『大方广佛华严经』。是由一些小部经，逐渐发展成的大部经典。汉译本有三：一﹑东晋佛陀跋陀罗译，六十卷本。二﹑唐实叉难陀译，八十卷本。三﹑唐般若译，四十卷本。是中国华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。 【查看详细解释】

浑沌本无五官，南海之帝儵和北海之帝忽为报浑沌殷厚相待之德，为其日凿一窍，七日而浑沌死。见庄子˙应帝王。后比喻造物陶冶。『浑』文献异文作『混』。金˙元好问˙陀罗峰诗二首之一：『凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天。』 【查看详细解释】

1.龟裂。如：『地震过后，灾区现场处处间裂，真是令人触目惊心。』2.蒴果由心皮接缝处裂开的现象。如曼陀罗、杜鹃等花的果实，均有此现象。 【查看详细解释】