• 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 大道何曾有曲斜,奈何走得路儿差。 南波北浪称登岸,东客西宾认到家, 盲棒无声焉有喝,皮囊已烂岂昭光; 若教走透真消息,影影风风何处拿? v 话说孙小圣,受孙大圣指点,不觉妄心忽尽,邪念顿消。但招去铁棒,失了护身之宝,未免慌张。又听得孙大圣临行说,原在你耳中。似信不信,急向耳中摸索。只见一个绣花针端然在内;又恐怕不真,取出来迎风一晃,依旧是?条金箍铁棒。喜得个孙小圣满心松快道:“祖大圣神通广大如此,我佛如来又不知如何微妙?我倚着这条铁棒便打到天宫,真取祸之道也。”又思量道:“祖大圣说,不……

  • 三藏法师 sān zàng fǎ shī

    sānzàngshī

    精通佛教经﹑律﹑论三藏的比丘。唐˙志静˙佛顶尊胜陀罗尼经序:『大帝遂将其本入内,请日照三藏法师及司宾寺典客令杜行顗等共译此经。』简称为『三藏』。 【查看详细解释
  • 三藏 sān zàng

    sānzàng

    佛教用语:(1)佛教经典的总称。包括经藏﹑律藏﹑论藏三部分。经藏是指以佛说法的形式创作的典籍;律藏虽同是以佛说的形式,但内容都和戒律有关;论藏是佛弟子或后世论师阐释经义的作品。宋˙承迁˙金师子章序:『设有说道超他,入经藏,对三藏胜论议人否?』(2) 三藏法师的简称。见『三藏法师』条。唐˙阎朝隐˙大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑:『证圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。』 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第七回 大颠僧尽心护法 唐三藏显圣封经 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 圣人何事欲无言,盖恐因言失本源, 清净禅心非月指,糊涂佛法是风幡, 但谈果报何其妄,止望施财岂不冤, 万派千流徒浩渺,曹溪一滴是真源。 话说大颠师,欲明佛法,别了韩愈,竟上长安,不一日到了,要寻个庵儿歇脚。此时,长安佛教正盛,各庵观寺院巴不得有个老僧在内居住,或是讲经,或是说法,皆可兴旺山门。见了大颠人物奇古,言语清爽,皆殷勤接待,留他居住。大颠师看见繁华闹热,全没僧家气味,转不肯住,却寻至城西,见一个小庵上写“半偈庵”三字,门前一湾流水,几株松树,甚是幽僻,因步了入去,荒荒凉凉佛堂中……

  • 湛寂 zhàn jì

    zhàn

    1.没有烦恼、生灭轮回。唐˙太宗˙大唐三藏圣教序:『妙道凝元,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。』2.清静。唐˙王季友˙鉴止水赋:『疑金镜之湛寂,若琉悯至虚。』 【查看详细解释
  • 水月 shuǐ yuè

    shuǐyuè

    1.唐˙刘禹锡˙洞庭秋月行:『山城苍苍夜寂寂,水月逶迤绕城白。』宋˙杨万里˙夜离零陵以避同寮追送之劳留简诸友诗:『思归日日只空言,一棹今真水月间。』2.映在水中的月影。比喻清净、明亮或虚幻不实的事物。唐˙太宗˙大唐三藏圣教序:『松风水月,未足以比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。』唐˙李白˙赠宣州灵源寺仲浚公诗:『观心同水月,解领得明珠。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 萧昕 【文】 张读

    唐故兵部尚书萧昕常为京兆尹。时京师大旱,炎郁之气,蒸为疾疬。代宗命宰臣下有司褥祀山川,凡有月余,暑气愈盛。时天竺僧不空三藏居于静住寺,三藏善以持念召龙兴云雨。昕于是诣寺,谓三藏曰:“今兹骄阳累月矣,圣上悬忧,撤乐贬食,岁凶是念,民瘵为忧。幸吾师为结坛场致雨也。”三藏曰:“易与耳。然召龙以兴云雨,吾恐风雷之震,有害于生植,又何补于稼穑耶!”昕曰:“迅雷甚雨,诚不能滋百谷,适足以清暑热,而少解黔首之…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第十四回心猿归正六贼无踪 【明朝】 【文】 吴承恩

    诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。无异无同无有无,难舍难取难听望。内外灵光到处同,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万法同。知之须会无心诀,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无释迦叶。却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌,又闻得叫声师父来也。 众家僮道:“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道:“是他!是他!”三藏问:“是甚么老猿?”太保道:“这山旧名五行山,因……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧 【明朝】 【文】 吴承恩

    诗曰:大有唐王降敕封,钦差玄奘问禅宗。坚心磨琢寻龙穴,着意修持上鹫峰。边界远游多少国,云山前度万千重。自今别驾投西去,秉教迦持悟大空。却说三藏自贞观十三年九月望前三日,蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄,早至法门寺。本寺住持上房长老,带领众僧有五百余人,两边罗列,接至里面,相见献茶。茶罢进斋,斋后不觉天晚,正是那:影动星河近,月明无点尘。雁声鸣远汉,砧韵响西邻。归鸟栖枯树,禅僧讲梵音。蒲团一榻上,坐到夜将分。众僧们灯下议论佛门定旨,上西天取经的原由。有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说……

  • 福慧双修 fú huì shuāng xiū

    huìshuāngxiū

    原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。 【查看详细解释
  • 来月 lái yuè

    láiyuè

    下个月。唐˙张彦远˙法书要录˙卷二˙陶隐居与梁武帝论书启:『今始欲令人帖装未便得付,来月日有竟者,当遗送也。』大唐三藏取经诗话上:『今月吐至来月,今年吐至来年。』 【查看详细解释
  • 三密 sān mì

    sān

    佛教金刚乘所传身、口、意的修行方法。即身密、语密、意密三者。身密谓结手印,语密谓持诵咒语,意密谓观想本尊。唐˙飞锡˙唐赠司空大兴善寺大辨正广智不空三藏和上影:『三密寂寥,九重哀悼。』 【查看详细解释
  • 仙露明珠 xiān lù míng zhū

    xiānmíngzhū

    1.形容人气质风度秀异出尘。唐˙太宗˙大唐三藏圣教序:『仙露明珠,讵能方其朗润?』2.比喻书法有如露珠和珍珠般晶莹圆润。 【查看详细解释
  • 咬钉嚼铁 yǎo dīng jiáo tiě

    yǎodīngjiáotiě

    比喻主意坚定或意志刚强不移。水浒传˙第九回:『来往的尽是咬钉嚼铁汉,出入的无非降龙缚虎人。』西游记˙第五十六回:『唐三藏咬钉嚼铁,以死命留得一个不坏之身。』 【查看详细解释
  • 唐三藏 táng sān zàng

    tángsānzàng

    中国古代小说中对唐代高僧玄奘的别称。西游记˙第九十七回:『唐三藏战战兢兢,滴泪难言。』 【查看详细解释
  • 啰唣 luó zào

    luózào

    吵闹。西游记˙第二十四回:『唐三藏虽是故人,须要防备他手下人啰唣,不可惊动他知。』文明小史˙第三十七回:『钦差是在屋里,就只不肯见你们,为的是怕你们啰唣。』或作『啰噪』。[似]嘈吵﹑嘈杂 【查看详细解释
  • 孙悟空 sūn wù kōng

    sūnkōng

    明吴承恩西游记小说中的人物。玄奘弟子之一,为石猴之精灵,神通广大,能七十二变。凭着机智灵变,降服妖魔,化解危难,帮助唐三藏达成取经任务。 【查看详细解释
  • 家机布 jiā jī bù

    jiā

    一种质料较佳的布。西游记˙第二十五回:『那小仙将家机布搬将出来。大仙道:「把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了!」』 【查看详细解释
  • 恓惶 xī huáng

    huáng

    惊恐烦恼的样子。唐˙韦应物˙简卢陟诗:『恓惶戎旅下,蹉跎淮海滨。』大唐三藏取经诗话上:『前去路途尽是虎狼蛇兔之处,逢人不语,万种恓惶。』 【查看详细解释
  • 挝人 zhuā rén

    zhuārén

    抓人。西游记˙第三十三回:『好妖魔,使神通压倒行者,却疾驾长风,去赶唐三藏。就于云端里伸下手来,马上挝人。』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。