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后代 hòu dài
后代
1.后世，未来的世代。汉书˙卷九十九˙王莽传上：『今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。』文选˙刘琨˙劝进表：『前事不忘，后代之元龟也。』2.后裔、子孙。文选˙扬雄˙长杨赋：『又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。』初刻拍案惊奇˙卷二十四：『烧香祈祷，不论男女，求生一个，以续后代。』[似]1.后世 2.昆裔、子息、子孙、儿女[反]1.前代 2.前辈、祖先 【查看详细解释】 -
裔
【基本释义】裔yì衣服的边缘。边，边远的地方：海裔。四裔。后代子孙：后裔。华裔。〔裔裔〕ａ．四散流布的样子，如“淫淫裔裔，缘陵流泽”；ｂ．形容舞姿或步履袅娜；如“纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔”。姓。笔画数：13；部首：衣；笔顺编号：4135342534251 -
《百家姓》 - “太叔”姓的来历
历史来源 1、出自姬姓，是卫国开国始祖康叔的后代，以祖上次第排名为氏。春秋时，卫国国君卫文公姬毁的第三个儿子叫姬仪。在古代，兄弟以伯仲叔季为次序来排名，姬仪因为排行老三，所以人称叔仪，又因为他是王族之后，所以世称太叔仪。他的后代子孙以祖上的次第排名字命姓，称太叔复姓。 2、亦出自姬姓，以祖上封号为氏。春秋时，郑庄公名叫寤生，他的弟弟叫作段，被封在京，世称京城太叔，其后代子孙遂以祖先封号命姓，称太叔复姓。 家族名人 太叔仪：古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬…
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《百家姓》 - “空”姓的来历
历史来源 1、出自为空桑氏所改而来。空桑，是一个古代地名，地址在今天的河南开封陈留镇南部。商朝的时候有大臣伊尹生于空桑，他的儿子于是就叫做空桑，后来他的子孙后代都以空桑作为姓氏，随着历史的演变，改为空姓。 2、出自为空桐氏所改。空同，也称为空桐、崆峒。相传商代的时候，商代始祖的后代分封空桐，成为空桐国。后代以国为姓。也有一种说法说是因为居住在空同山而得空同姓的。后来省为空姓。 3、出自为空相氏所改。传说为周代宋国始祖微子启的后代，原来叫做空相氏，后来省为空姓。 4、出自右空侯氏，以国名为姓。后来…
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《百家姓》 - “莘”姓的来历
历史来源 1、莘氏即是辛氏,因为他们的发音相近。 2、出自姒姓，以封国名为氏。夏朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘（还有说封启的儿子于莘的），建立了莘国，它的望地在今天的陕西省合阳县东南，后来莘国灭亡以后，他的后代就以国名作为自己的姓氏。称做莘氏。 3、亦出自姒姓，以国名为氏。据《史记·夏本记》记载，是有莘氏之女，古代的时候有莘国，商汤就娶了有莘氏的女儿，其后代就以“莘”作为自己的姓氏。 4、出自古帝祝融的后代。据《潜夫论》记载道：“祝融之子分为八姓：己、秃、彭、姜、曹、斯、莘等。莘就是其中的…
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《百家姓》 - “夔”姓的来历
历史来源 1、以人名命姓。相传尧帝和舜帝时，有个叫夔的乐正。《吕氏春秋》上有“夔一足”的记载。鲁国国君向孔子请教，问“夔一足”怎样理解？孔子回答说，古时舜帝为用音乐作辅助，使天下安定，于是让夔当乐官，让他主持这方面的工作。夔充分发挥了积极性、创造性，制定了乐律，成绩非常突出，舜帝很高兴地说，有夔这样的能人，一个也就足以办成事了。后来人们误传这位乐官叫夔一足，只有一条腿。夔的后代子孙就以他的名字命姓，称夔姓。夔，原指龙形动物，可能是黄帝族龙图腾的分支。 2、出自芈姓，是春秋时期楚国公族的后代，以国…
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《百家姓》 - “濮”姓的来历
历史来源 1、出自有虞姓，是舜的后代，以地名为氏。虞舜为炎黄部落首领时，将他的子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓，世代相传。 2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。 3、出自姬姓，是卫国康叔的后代，以邑名为氏。据《姓苑》的记载，春秋时，卫国有大夫封于濮邑（今河南省濮阳市东濮城），其后以封地邑名为姓，称濮氏。 4、出自熊姓，以国名为姓。据《路史》的记载，周朝时，有百濮国（在今湖省北石首县南），国人以濮为姓，亦称濮氏。 得姓始祖：姚散。根据《路史》…
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《百家姓》 - “利”姓的来历
历史来源 1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。 2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。…
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《百家姓》 - “融”姓的来历
历史来源 融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称“祝、融二姓同宗。” 家族名人 祝融：颛顼帝的孙子叫重黎，为高阳氏火正。 迁徙分布 （缺）融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融，他的后代中就有以他的名为姓，称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁，因此自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，而那里…
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《百家姓》 - “司空”姓的来历
历史来源 1、出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为氏。尧为部落首领时，禹官至司空，其后代子孙有的以职官命姓，称司空氏。 2、出自陶唐氏，是尧的后代，以官职名为氏。春秋时期，只有晋国设置有司空官，其他各诸侯国均未设此官。尧的后代隰叔及其孙仕痌，都曾在晋国任过司空，其后代子孙遂以祖上职官命姓，称司空氏。“司空”这个官职，是从尧帝以来就设有的，但历代的职务有所不同。如尧、舜、禹时代的司空，主管治理水土；西周时代的司空，主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶，为六卿之一；到汉成帝绥和元年改御史大夫为大…
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冑
【基本释义】冑zhòu头盔（古代战士戴的帽子）：甲冑。铠冑。帝王或贵族的后代：贵冑。王室之冑。泛指后代。姓。笔画数：9；部首：冂；笔顺编号：251212511 -
覆宗灭祀 fù zōng miè sì
覆宗灭祀
宗：祖庙。祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。 【查看详细解释】 -
炎黄子孙 yán huáng zǐ sūn
炎黄子孙
炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。 【查看详细解释】 -
昆裔 kūn yì
昆裔
后嗣，后代子孙。国语˙晋语二：『天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔。』[似]后代 【查看详细解释】 -
相门出相 xiàng mén chū xiàng
相门出相
宰相之家的后代必再出相才，意谓历代都有贤才而显贵。元˙刘时中˙端正好．众生灵套．尾声：『相门出相前人奖，官上加官后代昌。』亦作『相门有相』。 【查看详细解释】 -
配种 pèi zhǒng
配种
使雌雄两性结合以繁殖后代，分天然交配和人工授精。天然交配是让雌雄两性进行自由交配，人工授精是用人工的方式，使雌雄两性的生殖细胞结合，以繁衍后代。 【查看详细解释】 -
香烟后代 xiāng yān hòu dài
香烟后代
后代子孙。见『香烟』条。西游记˙第四十七回：『我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。』 【查看详细解释】 -
光前裕后 guāng qián yù hòu
光前裕后
光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “暨”姓的来历
历史来源 1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阳县东莫乡城，也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。 2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概，其支子以概为氏。后为避仇改为暨氏。又他姓中有的为既姓，而既与暨两字互为通假，经常混用，而有误改暨氏。 家族名人 暨逊：晋代广昌长，字茂言，余杭人。以孝行闻名，被封为关内侯。朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌。 暨艳：据《名贤我族言行类稿》提到过一位暨艳。“暨艳，呈郡人，字…
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传宗接代 chuán zōng jiē dài
传宗接代
宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。