• 吉凶 jí xiōng

    xiōng

    1.福祸、好坏。史记˙卷一二七˙日者传:『方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。』文明小史˙第十九回:『现在不知吉凶如何?急得他走投无路,恨不能立时插翅回去。』2.喜事和丧事。周礼˙春官˙天府:『凡吉凶之事,祖庙之中,沃盥执烛。』宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷五˙民俗:『凡百吉凶之家,人皆盈门。』[似]1.福祸、休咎 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 是故《易》有…

  • 凿龟数策 záo guī shǔ cè

    záoguīshǔ

    凿龟:钻灼龟甲,看灼开的裂纹推测吉凶;数策:数蓍草的茎,从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。 【查看详细解释
  • 占梦 zhān mèng

    zhānmèng

    1.占卜以判断梦的吉凶。后汉书˙卷五十˙孝明八王传˙梁节王畅传:『从官卞忌自言能使六丁,善占梦,畅数使卜筮。』2.职官名。掌判断梦的吉凶。周礼˙春官˙占梦:『占梦,掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰,占六梦之吉凶。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第十二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 是故变化云为,吉事有祥。象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓与能。 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。 变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。 凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。 将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:hknn

    【基本释义】乩jī占卜问疑:扶乩(一种迷信活动。亦称“扶箕”)。笔画数:6;部首:乙;笔顺编号:212515
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。 爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非曰义。…

  • 不待蓍龟 bù dài shī guī

    dàishīguī

    蓍龟:古时卜筮,用蓍草和龟甲,以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的,非常清楚。 【查看详细解释
  • 吉凶未卜 jí xiōng wèi bǔ

    xiōngwèi

    吉凶:吉利与不吉利,引申为祸福,成败;卜:占卜,引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。 【查看详细解释
  • 八门 bā mén

    mén

    术数用语。方术家为了预卜吉凶,立有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。其中开、休、生三门为吉,其余五门为凶。如:『遇到这种事,最好请位先生推推八门,看看吉凶。』 【查看详细解释
  • 卜筮 bǔ shì

    shì

    卜,以龟甲推断吉凶。筮,以蓍草推断吉凶。卜筮泛指占卜。聊斋志异˙卷十一˙王者:『至庙前,见一瞽者,形貌奇异,自榜云:「能知心事。」因求卜筮。』 【查看详细解释
  • 占候 zhān hòu

    zhānhòu

    以天象变化来附会人事,推测吉凶祸福。后汉书˙卷三十下˙郎顗传:『父宗,字仲绥,学京氏易,善风角、星算、六日七分,能望气占候吉凶,常卖卜自奉。』晋˙干宝˙搜神记˙卷一:『超皆能通其旨意,用之占候。』 【查看详细解释
  • 休咎 xiū jiù

    xiūjiù

    吉凶、福祸,美恶。北史˙卷三十三˙李孝伯传:『积善余庆,积恶余殃,岂非休咎耶?』明˙宋濂˙李疑传:『闾巷子弟执业造其家,得粟以自给。不足,则以六物推人休咎。』[似]吉凶查看详细解释
  • 探赜索隐 tàn zé suǒ yǐn

    tànsuǒyǐn

    语出易经˙系辞:『探赜索隐,钩深致深,以定天下之吉凶。』指探求深奥隐妙的事理。三国魏˙嵇康˙答张辽叔释难宅无吉凶摄生论:『由此而言,探赜索隐,何为为妄。』亦作『探赜索微』、『探奥索隐』、『探幽穷赜』、『探幽索隐』。 【查看详细解释
  • 杯珓 bēi jiào

    bēijiào

    在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地,视其俯仰情形,断其吉凶。后改用竹子或木片,做成蚌壳状替代。唐˙韩愈˙谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗:『手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。』或作『杯琮﹑『杯校』﹑『杯教』﹑『碑珓』﹑『筊杯』﹑『珓杯』﹑『珓儿』。 【查看详细解释
  • 杯筊 bēi jiǎo

    bēijiǎo

    占卜吉凶的器具。原用蚌壳两片掷地,看其俯仰而定吉凶,后改用竹木削成蚌形代替。清平山堂话本˙杨温拦路虎传:『献台前,案上放灵神杯渱』亦作『杯珓』。 【查看详细解释
  • 灼骨 zhuó gǔ

    zhuó

    古代的占卜方法,烧炙甲骨以占吉凶。后汉书˙卷八十五˙东夷传˙倭传:『灼骨以卜,用决吉凶。』 【查看详细解释
  • 灾祥 zāi xiáng

    zāixiáng

    吉凶的征兆。书经˙咸有一德:『惟吉凶不潜在人,惟天降灾祥在德。』 【查看详细解释
  • 碑珓 bēi jiào

    bēijiào

    占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地,视其俯仰情形断其吉凶。后改用竹子或木片做成蚌壳状代替。元˙马致远˙荐福碑˙第二折:『将碑珓儿咒愿了,香炉上度了几遭。』亦作『杯珓』。 【查看详细解释
  • 筊杯 jiǎo bēi

    jiǎobēi

    一种占卜吉凶的器具。原用蚌壳两片掷地,视其俯仰以定吉凶,后以竹、木根等做成弯月形。亦作『杯珓』。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。