• 吸吸 xī xī

    1.云动的样子。楚辞˙刘向˙九叹˙思古:『风骚屑以摇木兮,云吸吸以湫戾。』王逸˙注:『吸吸,云动貌也。』2.呼吸急促的样子。楚辞˙刘向˙九叹˙惜贤:『望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。』宋书˙卷八十五˙谢庄传:『利患数年,遂成痼疾,吸吸惙惙,常如行尸。』 【查看详细解释
  • 菀 yù

    茂盛的样子。诗经˙小雅˙小弁:『菀彼柳斯,鸣啁嘒嘒。』楚辞˙刘向˙九叹˙忧苦:『菀彼青青,泣如颓兮。』凝结、郁积。通『郁』。楚辞˙刘向˙九叹˙惜贤:『芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。』又:ㄨㄢˇ(11466)ㄩㄢˋ (11803) 【查看详细解释
  • 杀青 shā qīng

    shāqīng

    1.古代制作竹简,必先用火烤炙,至其冒出水分,刮去青皮,始方便书写并防止虫蠹,此一制作程序,称为『杀青』。汉˙刘向˙别录:『杀青者,直治竹作简书之耳。新竹有汗,善朽蠹;凡作简者,皆于火上炙干之。陈、楚间谓之汗。汗者,亦去其汁也。』亦称为『汗简』、『汗青』。2.泛指书籍定稿或著作完成。汉˙刘向˙战国策书录:『其事继春秋以后,讫楚、汉之起,二百四十五年间之事,皆定以杀青,书可缮写。』3.电影拍摄完竣或电视剧制作完成。4.绿茶加工制作时,将摘下的嫩叶加温,防止茶叶中的酵素发酵的过程,称为『杀青』 。[似]2.完成 【查看详细解释
  • 仪礼 yí lǐ

    书名。十三经之一。汉儒称为『礼经』,或单称『礼』。汉代已残阙,当时所传有三本:戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本,十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别,高堂生所传十七篇为今文,鲁恭王得自孔宅者为古文,五十六篇,其十七篇与今文同,而字多异,十七篇外,则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清˙皮锡瑞˙经学通论˙三礼:『汉所谓礼,即今十七篇之仪礼,而汉不名仪礼,专主经言,则曰「礼经」。』或称为『礼经』、『士礼』。 【查看详细解释
  • 衽 rèn

    rèn

    1.衣襟。论语˙宪问:『微管仲,吾其被发左衽矣。』楚辞˙屈原˙离骚:『跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。』2.衣袖。汉˙刘向˙列女传˙卷一˙鲁季敬姜传:『文伯引衽攘卷而亲馈之。』3.睡觉用的席子。礼记˙曲礼上:『请席何乡,请衽何趾?』史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传:『摄衽抱机,视膳于堂下。』4.古代用来接合棺身和棺盖的木楔。汉˙刘熙˙释名˙释丧制:『古者棺不钉也。旁际曰小要,其要约小也。又谓之衽。衽,任也。任制祭会使不解也。』1.扣合、整理。汉˙刘向˙新序˙卷七˙节士上:『原宪冠桑叶冠,杖藜而应门,正冠则缨绝,衽襟则肘见。』2.睡卧。礼记˙中庸:『衽金革,死而不厌,北方之强也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括满江红 【宋朝】 【词】 林正大

    (韩子苍《题伯时画太一真人》:太一真人莲叶舟,脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫,卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠绡舞,稳如龙骧万斛举。不是峰头十丈花,世间那得叶如许。龙眠画手老入神,尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府,苍烟万顷波衮粼。玉堂学士今刘向,禁直岧峣九天上。不须对此融心神,会植青藜夜相访。)太一真人,莲叶向、中流荡漾。凌万顷、风为帆席,浪为轻桨。乱舞翠绡云雾薄,卧看玉宇琉璃晃。似飘然、万斛举龙骧,随波

  • 拼音: zhān

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】邅zhān难行不进:“屯如邅如,乘马班如。”艰险:“下江忘其险,入漕忘其邅。”转,改变方向:“邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。”笔画数:16;部首:辶;笔顺编号:4125251125111454
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志下之下 【汉朝】 【文】 班固

    隐公三年“二月己巳,日有食之”。《穀梁传》曰,言日不言朔,食晦。《公羊传》曰,食二日。董仲舒、刘向以为,其后戎执天子之使,郑获鲁隐,灭戴,卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日,燕、越之分野也。凡日所躔而有变,则分野之国失政者受之。人君能修政,共御厥罚,则灾消而福至;不能,则灾息而祸生。故经书灾而不记其故,盖吉凶亡常,随行而成祸福也。周衰,天子不班朔,鲁历不正,置闰不得其月,月大小不得其度。史记日食,或言朔而实非朔,或不言朔而实朔,或脱不书朔与日,皆官失之也。京房《易传》曰:“亡师兹谓不御,…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志中之下 【汉朝】 【文】 班固

    传曰:“视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤眚赤祥。惟水沴火。” “视之不明,是谓不哲”,哲,知也。《诗》云:“尔德不明,以亡陪亡卿;不明尔德,以亡背亡仄。”言上不明,暗昧蔽惑,则不能知善恶,亲近匀,长同类,亡功者受赏,有罪者不杀,百官废乱,失在舒缓,故其咎舒也。盛夏日长,暑以养物,政弛缓,故其罚常奥也。奥则冬温,春夏不和,伤病民人,故极疾也。诛不行则霜不杀草,繇臣下则杀不以时,故有草妖。凡妖,貌则以服,言则以诗,听则以声。视…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志上 【汉朝】 【文】 班固

    《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,雒出书,圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐《雒书》,法而陈之,《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷,箕子在父师位而典之。周既克殷,以箕子归,武王亲虚己而问焉。故经曰:“惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:‘乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰:‘我闻在昔,鲧F761洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,弗畀《洪范》九畴,彝伦逌B06A。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·五行志下之上 【汉朝】 【文】 班固

    传曰:“思心之不,是谓不圣,厥咎,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥,时则有金木水火沴土。” “思心之不,是谓不圣。”思心者,心思虑也;宽也。孔子曰:“居上不宽,吾何以观之哉!”言上不宽大包容臣下,则不能居圣位。貌言视听,以心为主,四者皆失,则区F178无识,故其咎F178也。雨旱寒奥,亦以风为本,四气皆乱,故其罚常风也。常风伤物,故其极凶短折也。伤人曰凶,禽兽曰短,草木曰折。一曰,凶,夭也;兄丧弟曰短,父丧子曰折。在人腹中,肥而包裹心者…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】愊bì〔愊忆〕烦闷,郁结,如“心愊愊而纷纭。”诚恳:“言多恳愊。”笔画数:12;部首:忄;笔顺编号:442125125121
  • 不义之财 bù yì zhī cái

    zhīcái

    不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 【查看详细解释
  • 列鼎而食 liè dǐng ér shí

    lièdǐngérshí

    列:陈列;食:吃。形容豪门贵族的奢侈生活。 【查看详细解释
  • 如影随形 rú yǐng suí xíng

    yǐngsuíxíng

    好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。 【查看详细解释
  • 厌难折冲 yàn nán zhé chōng

    yànnánzhéchōng

    指能克服困难,抗敌取胜。 【查看详细解释
  • 爱毛反裘 ài máo fǎn qiú

    àimáofǎnqiú

    反裘:反穿皮衣,指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 【查看详细解释
  • 爱惜羽毛 ài xī yǔ máo

    àimáo

    羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。 【查看详细解释
  • 安故重迁 ān gù zhòng qiān

    ānzhòngqiān

    指安于旧俗,不轻易改变。 【查看详细解释
  • 白黑不分 bái hēi bù fēn

    báihēifēn

    比喻清浊混乱,是非不明。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。