风铃浅唱国学
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半路出家 bàn lù chū jiā
半
bàn
路
lù
出
chū
家
jiā
1.成年后才
出家
为僧为尼。初刻拍案惊奇˙卷二十七:『自幼
出家
的?还是有过丈夫,半路
出家
的?』2.比喻中途转业改行。醒世恒言˙卷三十三˙十五贯戏言巧成祸:『先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路上
出家
的一般。』 【
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】
田衣 tián yī
田
tián
衣
yī
袈裟。
出家
人所穿的衣裳。因为
出家
人是众生的福田,供养
出家
人有大功德,故称为『田衣』。广弘明集˙卷二十五:『窃闻:真俗异区,桑门割有生之恋;幽显殊服,田衣无拜首之客。』亦称为『福田衣』。 【
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】
花和尚 huā hé shàng
花
huā
和
hé
尚
shàng
1.鲁智深虽然
出家
为和尚,但因性子粗暴,又嗜酒肉,所以被称为『花和尚』。2.引申指不守清规的
出家
人。如:『他身为
出家
人,却荤酒不忌,真是个花和尚。』 【
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】
半路修行 bàn lù xiū xíng
半
bàn
路
lù
修
xiū
行
xíng
原指成年后才
出家
做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。 【
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】
草衣木食 cǎo yī mù shí
草
cǎo
衣
yī
木
mù
食
shí
编草为衣,以树木果实为食。形容生活清苦。 【
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】
《全唐诗》 - 早服云母散
【唐朝】 【诗】 白居易
晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。净名事理人难解,身不
出家
心
出家
。
一子出家,九祖升天 yī zǐ chū jiā,jiǔ zǔ shēng tiān
一
yī
子
zǐ
出
chū
家
jiā
,
,
九
jiǔ
祖
zǔ
升
shēng
天
tiān
指子孙中有一人
出家
,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。 【
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】
一子出家,七祖升天 yī zǐ chū jiā,qī zǔ shēng tiān
一
yī
子
zǐ
出
chū
家
jiā
,
,
七
qī
祖
zǔ
升
shēng
天
tiān
借喻一人得势,全家沾光。同“一子
出家
,九祖升天”。 【
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】
削发 xuè fǎ
削
xuè
发
fǎ
剃去头发
出家
。唐˙杨巨源˙观妓人入道诗二首之二:『春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。』初刻拍案惊奇˙卷二十七:『娘子虽然年芳貌美,争耐命蹇时乖,何不舍离爱欲,披缁削发,就此
出家
?』[似]落发 【
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】
僧尼 sēng ní
僧
sēng
尼
ní
泛指男性的
出家
人和女性的
出家
人。唐˙韩愈˙论佛骨表:『即位之初,即不许度人为僧尼道士。』 【
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】
八相 bā xiàng
八
bā
相
xiàng
如来成道的八个阶段:(1)大乘起信论称兜率天、入胎、住胎、出胎、
出家
、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。(2) 小乘称八相兜率天、入胎、出胎、
出家
、降魔、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。 【
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】
出家人 chū jiā rén
出
chū
家
jiā
人
rén
离家修行的僧尼。水浒传˙第四十四回:『我想公孙胜先生是个
出家
人,必是山间林下村落中住,不在城里。』西游记˙第二十五回:『三藏道:「徒弟息怒。我们是
出家
人,休打诳语,莫吃昧心食。」』 【
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】
剃度 tì dù
剃
tì
度
dù
削发作
出家
人的宗教仪式。旧唐书˙卷一˙高祖本纪:『妄为剃度,托号
出家
。』水浒传˙第四回:『却纔这个要
出家
的人,形容丑恶,貌相凶顽,不可剃度他。』 【
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】
剃头 tì tóu
剃
tì
头
tóu
1.修剪头发。如:『这个上海师傅的剃头工夫一流,难怪来往顾客络绎不绝。』2.落发
出家
。唐˙元稹˙卢头陀诗:『卢师深话
出家
由,剃尽心花始剃头。』[似]1.剃发、理发、剪发、修发 【
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】
五比丘 wǔ bǐ qiū
五
wǔ
比
bǐ
丘
qiū
佛教称释迦牟尼成佛后,最先跟他
出家
的五位弟子。也就是他初
出家
时,其父派给他的五名亲信随从。即阿若憍陈如﹑阿说示﹑跋提﹑十力迦叶和摩诃男拘利。 【
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】
影占 yǐng zhàn
影
yǐng
占
zhàn
遮蔽、掩护。元˙郑廷玉˙后庭花˙第一折:『向他州寻远亲,往乡中投近邻,向山中影占身。』水浒传˙第六回:『这两个那里似个
出家
人,只是绿林中强贼一般,把这
出家
影占身体。』 【
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】
披剃 pī tì
披
pī
剃
tì
出家
。根据佛教戒律,僧尼
出家
,须剃头发,披上袈裟,故称为『披剃』。明˙高明˙琵琶记˙第二十四出:『我当初早批剃入空门也,做个尼姑去,今晚免艰辛。』 【
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】
方外之人 fāng wài zhī rén
方
fāng
外
wài
之
zhī
人
rén
称僧道等
出家
人。镜花缘˙第五十六回:『侄女
出家
多年,乃方外之人,岂可擅离此庵,尚求伯母原谅。』亦作『方外之士』﹑『方外人』。 【
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】
桑门 sāng mén
桑
sāng
门
mén
佛教用语。为沙门的旧译。在印度泛指
出家
修苦行、禁欲,或因宗教的缘故过乞食生活的人。在中国则专指佛教的
出家
人。文选˙张衡˙西京赋:『展季桑门,谁能不营。』亦作『沙门』。 【
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】
檀越 tán yuè
檀
tán
越
yuè
施主。译自胡语。指以财物、饮食供养
出家
人或寺院的俗家信徒。平时
出家
人也用来尊称一般的在家人。儒林外史˙第二十一回:『像你小檀越偷钱买书念,这是极上进的事。』或译作『檀樾』。[似]施主 【
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