伯牙，古代善鼓琴者。伯牙鼓琴指伯牙所弹的琴曲意境高妙，钟子期能深得其趣。后比喻作品的高妙及知音的心心相印。吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』 【查看详细解释】

春秋时，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。见列子˙汤问。后比喻了解自己的知心朋友。文选˙古诗十九首˙西北有高楼：『不惜歌者苦，但伤知音稀。』三国˙魏˙曹丕˙与吴质书：『昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。』[似]相知、知己、知交、知心 【查看详细解释】

人名。春秋楚人，生卒年不详。与伯牙为至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世已无知音，乃毁琴绝弦，终身不复鼓琴。简称为『钟期』。 【查看详细解释】

穿着短衫长裤，是古代平民的妆扮。警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。』亦作『两截』、『两截子』。 【查看详细解释】

春秋时善鼓琴者伯牙。见『伯牙』条。文选˙枚乘˙七发：『使师堂操畅，伯子牙为之歌。』 【查看详细解释】

人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。荀子˙劝学：『伯牙鼓琴而六马仰秣。』吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』亦称为『伯子牙』。 【查看详细解释】

钟子期死后，伯牙从此不弹琴，借以比喻知音的难遇。三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传：『昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。』 【查看详细解释】

绕路而行。水浒传˙第二十二回：『大宽转掇出前面廊下来，俄延走着，却转到东廊前面。』警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。』亦作『打宽转』。 【查看详细解释】

得宠或受辱皆不动心。指将得失置之度外。警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。』亦作『宠辱不惊』。 【查看详细解释】

纵情、任情。三国志˙卷六˙魏书˙袁术传：『昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民。』警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情欢览，要打从水路大宽转而回。』 【查看详细解释】

人名。春秋时人。善鼓琴，相传伯牙曾向他学琴，三年无成，遂独留伯牙于东海蓬莱山，因情思专一，终有启悟，成为天下操琴妙手。见唐˙吴兢˙乐府古题要解˙卷下˙水仙操。 【查看详细解释】

比喻不论生死，永不相违。警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。』 【查看详细解释】

比喻一种举动同时兼收两利。晋书˙卷五十一˙束传：『一举两得，外实内宽，增广穷人之业，以辟西郊之田，此又农事之大益也。』警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『伯牙讨这个差使，一来，是个大才，不辱君命；二来，就便省视乡里，一举两得。』亦作『一举两便』。[似]两全其美、一箭双鵰、一石二鸟[反]顾此失彼 【查看详细解释】