• 不至于 bù zhì yú

    zhì

    表示不会到某种地步。通俗常言疏证˙死丧˙不至于引元˙杨显之˙酷寒亭剧:『你只说误伤人命,不至于死。』文明小史˙第十七回:『世兄也有毛二十岁的人了,看来不至于乱走,闹出甚么乱子来。』 【查看详细解释
  • 彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ

    bīnbīnyǒu

    形容人的礼貌恰到好处,不至于矫情多礼,也不至于粗鲁无礼。如:『他对人彬彬有礼。』镜花缘˙第八十三回:『唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。』 【查看详细解释
  • 破面 pò miàn

    miàn

    感情破裂、翻脸吵架。九命奇冤˙第十三回:『倘使没有梁天来这件事,我不至于同妹子破面,我妹子就不至于上吊。』 【查看详细解释
  • 竞今疏古 jìng jīng shū gǔ

    jìngjīngshū

    指重视现代的,轻视古代的。犹厚今薄古。 【查看详细解释
  • 无所不至 wú suǒ bù zhì

    suǒzhì

    1.没有到达不了的地方。史记˙卷一二九˙货殖传:『周人既纤,而师史尤甚,转毂以百数,贾郡国,无所不至。』唐˙陈子昂˙为金吾将军陈令英请免官表:『西踰流沙,东绝沧海,南征北伐,无所不至。』2.形容细心周到。初刻拍案惊奇˙卷十三:『又指望他聪明成器,时刻注意,抚摩鞠育,无所不至。』3.形容才艺精通。红楼梦˙第二十三回:『低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至。』4.比喻什么坏事都做得出来。论语˙阳货:『其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。』红楼梦˙第四回:『今日会酒,明日观花,甚至聚赌嫖娼,渐渐无所不至。』5.没有不会发生的。新五代史˙卷五十四˙杂传˙冯道传˙序:『人而如此,则祸败乱 亡,亦无所不至。』[似]2.无微不至 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 夏书·禹贡 【先秦】 【文】 先秦诸子

    禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。 冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。 济河惟兖州。九河既道,雷夏既泽,灉、沮会同。桑土既蚕,是降丘宅土。厥土黑坟,厥草惟繇,厥木惟条。厥田惟中下,厥赋贞,作十有三载乃同。厥贡漆丝,厥篚织文。浮于济、漯,达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略,潍、淄其道。厥土白坟,海滨广斥。厥田惟上下,厥赋中上。厥贡盐絺,海物惟错。岱畎丝、枲、铅…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·气积 【文】 黄元御

    肺藏气而性收敛,气病则积聚而不散,而肝气之积聚,较多于肺。肺气积聚,则痞塞于心胸;肝气积聚,则滞结于脐腹。盖气在上焦则宜降,而既降于下,则又宜升。升者,肝之所司,以肝木主升,生气旺则气升,生气不足,故气陷而下郁也。而肝气之下郁,总由太阴之弱。以气秉金令,但能降而不能升,降而不至于下陷者,恃肝木之善达,肝木之善达者,脾土之左旋也。气盛于肺胃,而虚于肝脾,故肺气可泻,而肝气不可泻。气积于胸膈右肋,宜…

  • 包场 bāo cháng

    bāocháng

    1.预先订下剧院或其他场所全部或大部分的座位。2.保证、担保。官场现形记˙第十七回:『看上去不至于落空,至于一定要若干,我却不敢包场。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阴阳 【文】 黄元御

    中气升降,是生阴阳,阴阳二气,上下回周。阴位于下,而下自左升,则为清阳;阳位于上,而上自右降,则为浊阴。清阳生发于木火,则不至于下陷;浊阴收藏于金水,则不至于上逆。清气之不陷者,阳嘘于上也;浊气之不逆者,阴吸于下也。浊气不逆,则阳降而化阴,阳根下潜而不上飞;清气不陷,则阴升而化阳,阴根上秘而不下走。彼此互根,上下环抱,是曰平人。而清气之左升,赖乎阴中之阳生,阳生则浮动而亲上,权在己土;浊阴之右降…

  • 学海 xué hǎi

    xuéhǎi

    1.为学当效法大海,日进不已。汉˙扬雄˙法言˙学术:『百川学海而至于海,丘陵学山不至于山。』2.形容学问的广大无穷,亦用以指学术界。唐˙崔˙哭李商隐诗:『词林枝叶三春尽,学海波澜一夜干。』宋˙陆游˙答发解进士启:『将鸿渐于天庭,姑龙骧于学海。 』3.晋˙王嘉˙拾遗记:『京师谓康成为经神,何休为学海。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣。虽有不同,则地有肥硗,雨露之养,人事之不齐也。故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?圣人与我同类者。故龙子曰:‘不知足而为屦,我知其不为蒉也。’屦之相似,天下之足同也。 口之于味,有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也,其性与人殊,若犬马之与我不同类也,则天下何耆皆从易牙之于味也?至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也惟耳亦然。…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·暍病根原 【文】 黄元御

    暍病者,暑热而感风寒也。热则伤气,寒则伤形。《素问·通评虚实论》:气盛身寒,得之伤寒,气虚身热,得之伤暑。以寒性敛闭,暑性疏泄,寒闭其形而皮毛不开,是以气盛而身寒;暑泄其气而腠理不阖,是以气虚而身热。暍病则伤于暑,而又伤于寒者也。盛暑汗流,元气蒸泄,被清风而浴寒水,玄府骤闭,《素问》:玄府者,汗孔也。里热不宣,故发热恶寒,口渴齿燥,身重而疼痛,脉细而芤迟也。盖气不郁则不病,虽毒热挥汗,表里燔蒸…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 命训解 【先秦】 【文】 佚名

    天生民而成大命,命司德正之以祸扶。立明王以顺之,曰大命有常,小命日成,成则敬,有常则广,广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄,福禄在,人能无惩乎?若惩而悔过,则度至于极。夫或司不义而降之祸,在人能无惩乎?若惩而悔过,则至于极。夫民生而丑不明,无以明之,能无丑乎?若有丑而竞行不丑,则度至于极。民生而乐,生无以谷之,能无劝乎,若劝之以忠,则度至于极。夫民生而恶性死,无意畏之,能无恐乎?若恐而承教,则度至于极。 六极既通,六闲具塞,通道通天以正人,正人莫如有极,道天莫如无极。道天有极则不威,不威则…

  • 不次之迁 bù cì zhī qiān

    zhīqiān

    次:顺序,等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级。 【查看详细解释
  • 出生入死 chū shēng rù sǐ

    chūshēng

    原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。 【查看详细解释
  • 踔厉风发 chuō lì fēng fā

    chuōfēng

    踔厉:精神振奋,言论纵横;风发:象刮风一样迅猛。形容精神振作,意气奋发。 【查看详细解释
  • 狗吠之惊 gǒu fèi zhī jīng

    gǒufèizhījīng

    吠:狗叫;惊:惊吓。比喻小的惊吓。 【查看详细解释
  • 廉而不刿 lián ér bù guì

    liánérguì

    廉:廉洁;刿:割伤,刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。 【查看详细解释
  • 脱口而出 tuō kǒu ér chū

    tuōkǒuérchū

    不经考虑,随口说出。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。