卷二 ▪ 蒙之第四

尚秉和

【蒙】 何草不黃,至未盡玄。室家分離,悲憂於心。

震爲草、爲玄黃,坤貞。未,言草至未而將變色,《詩·小雅》“何草不黃”“何草不玄”,箋:玄,赤黑色。艮爲室,二四艮覆,故曰分離。坎爲心、爲悲愁。○憂,依宋元本汲古作愁。

【乾】 海爲水王,聽聖且明。百流歸德,無有畔逆,常饒優足。

乾爲海、爲水、爲王、爲聰聖、爲明、爲百,《貢》:“汇漢朝宗於海,故百流歸德”,乾順行,故無有畔逆,乾富故常饒優足。

【坤】 天之所有,禍不過家。左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如敖倉。

此全用《蒙》象。震爲左,震反爲右,震爲輔弼,故曰左輔右弼。艮爲金,震爲玉,艮爲堂、爲厫倉,厫倉所以盛粟,震爲粟,故尤切。○汲古本、宋元本首有“天之所有,禍不過家”二句,文義與下不屬,而元本家下一云左輔右弼云云,是上二句確自爲一林,非與下爲一林,故刪上二句而附記於此。

【屯】 安息康居,異國穹廬。非吾習俗,使我心憂。

坎位西。安息、康居,皆西方國。又中爻艮止,故曰安息康居。艮爲國、爲廬、爲天,故曰穹廬。坤爲我、爲俗,坎爲心、爲憂。

【需】 范公鴟夷,善賈飾資。東之營邱,易字子皮。把珠載金,多得利歸。

坎爲毒,故曰范公,范蠡也。《檀弓》:“范則冠而蟬有緌”是也。伏艮爲鴟,鴟夷者,革囊,盛酒器。楊雄《酒箴》所謂“鴟夷滑稽,腹大如壺”是也。艮又爲革,坎爲酒,故曰鴟夷。《易林》用一字兼數象往往如是,范公鴟夷者,言范蠡適齊、號鴟夷子皮也。乾爲資財。飾、飭,通治也。離爲東,伏艮爲營邱、爲皮,伏坤爲字,故曰易字子皮。艮爲把、爲金,反震爲珠,坤爲載、爲利,兼用旁通。○鴟,依宋元本,汲古作陶,非。載金,依宋本,元本作戴,非。得利,汲古作福利,依宋元本。

【訟】 老楊日衰,條多枯枝。爵級不進,日下摧隤。

巽木乾老,故曰老楊。離爲日、爲枯、爲爵,巽爲隕落,故摧隤。○下,依宋元本,汲古作乃。日下,依泰之咸校,宋元本作遂下,汲古作遂乃。

【師】 小狐渡水,汙濡其尾。利得無幾,與道合契。

此用《蒙》象。上艮,故曰小狐、曰尾,坤坎皆爲水,故汙濡其尾。坤爲財、爲聚,坤虛,故得少。震爲大塗,故曰道。坎爲合、爲信,故曰合契。○利,汲古作科,餘多作稍。無,汲古作其,契作符,皆非,依宋元本。

【比】 豕生魚魴,鼠舞庭堂。奸侫施毒,上下昏荒,君失其邦。

坎爲豕,坤爲魚、爲育,故曰豕生魚魴。丁晏云《開元占經》引京氏云:“豕生魚魴,其邑犬水”是也。艮爲鼠、爲庭堂,艮手爲舞,《漢書·五行志》:“燕有黃鼠銜其尾舞王宮”,《京房易傳》曰:“誅不原情厥妖鼠舞門”是也。坎爲毒、爲奸,坎上下兌口相背,故曰奸侫。艮爲上,坎爲下、爲昏荒、爲邦,震爲君,震覆,故失邦。○邦,元本作國,依汲古。

【小畜】 天地配享,六位光明。陰陽順敘,以成厥功。

乾天,伏坤爲地,兌食故曰享。乾數六,離爲光明,伏艮爲位,故曰六位光明。乾陽巽順,乾爲功。○厥功,從汲古,宋元本作和平。

【履】 踝踵足傷,右指病癰。失旅後時,利走不歸。

通《謙》。震爲踝、爲足,艮多節,故曰腫、曰傷、曰癰。《釋名》:踵,鍾也,聚也。義與腫同,與《易林》合。艮爲指,兌爲右,故曰右指。坎爲孤、爲失,故曰失旅。艮爲時,震爲後,故曰後時。震爲走、爲歸,坎陷,故不歸。○宋元本歸作來,從汲古。走不,汲古作不走,非,從宋元本。又右指病癰,元本作右足病擁,非。

【泰】 異體殊患,各有所屬。西鄰孤媼,欲寄我室。主母罵詈,求不可得

坤爲體、爲患害,乾陽坤陰,故曰異體殊患。六爻皆有應予,故曰各有所屬。兌爲西、爲孤媼,伏艮爲室、爲寄。震爲主,坤爲母,震言兌言,故曰主母罵詈。艮爲求,艮伏,故求不可得。○異,汲古作思,殊患作同恩,求不可得作求子不得,皆非,今從宋元本。主母,依汲古,宋元本作王。

【否】 操稻鄉畝,祈貸稷黍。飲食充口,安和無咎。

艮手爲操,巽爲稻、爲稷黍。坤爲畝,乾爲言,故曰祈貸,言以□爲祭而祈田也。伏兌爲口、爲食,坤爲安。○□即秬,黑黍也。宋元本作□,非。《書·洛誥》以秬鬯二卣,秬鬯,皆祭品,言操秬至野祈田也。祈貸,宋元本作折貨,尤非。鄉,音向。安和,宋元本作安利,依汲古。

【同人】 新受大寵,福祿重來。樂且日富,蒙慶得財。

離爲新,乾爲大、爲寵、爲福祿,重乾故曰重來。離日乾富,故曰日富。乾爲慶、爲財。○新受大寵,宋元本作所受大喜,依汲古。

大有 舉杯飲酒,無益溫寒。指直失取,亡利不歡。

通《比》。坤爲缶、爲杯,艮爲舉,坎爲酒,兌爲飲,離溫乾寒,時之自然非酒所能改易也。艮爲指、爲取,乾爲直,故指直失取,言指僵不能取物也。坤貧,故亡利。震覆,故不歡。○汲古三四句倒置,直作宜,均依宋元本。

【謙】 日月相望,光明盛昌。三聖茂承,功德大隆。

坎月。伏離爲日、爲目,故曰日月相望。艮爲光明,震爲盛昌,坎爲聖,艮納丙數三,故曰三聖。震爲茂、爲隆,伏乾爲功德。

【豫】 猾夫爭強,民去其鄉。公孫叔子,戰于城南

坎爲奸猾,震爲夫、爲強,坤爲民、爲鄉,震往,故民去其鄉。艮爲叔、爲孫,震爲子,正反兩震背,故曰戰。艮爲城,震爲南,故曰城南。下二句故實未詳。○城南,依汲古,宋元本作瀟湘,雖與上叶,似非。

【隨】 猿墮高木,不踒手足。保我金玉,還歸其室。

巽爲高,艮爲猿,艮在震木上,故曰猿墮高木。艮手震足,兌折在外,故不踒。踒,折也。艮爲金,震爲玉、爲歸,艮爲室。○宋元本“保我金玉”在第四句,依汲古。金玉,汲古作全生,依宋元本。

【蠱】 逐狐東山,水遏我前。深不可涉,失利後便。

艮狐震逐,震東,艮山,故曰逐狐東山。互大坎,故曰水、曰深不可涉。巽爲利,坎爲失,故曰失利後便。○遏,汲古作過,依宋元本。

【臨】 鑿井求玉,非卞氏寶。名困身辱,勞無所得

震爲玉,兌爲井,伏艮爲求。非卞氏寶,言求之非地也。艮爲名,艮反故名困。坤爲身、爲下,故爲辱。坤虛役萬物,故勞無所得。

【觀】 黃玉溫厚,君子所服。甘露溽暑,萬物生茂。

伏震爲黃、爲玉,坤爲厚,艮火,故曰溫厚、曰溽暑。艮爲君子,坤爲萬物、爲暑,兌爲露。○厚,宋本、汲古作德,依元本。

【噬嗑】 畫龍頭頸,文章不成甘言善語,說辭無名。

震爲龍,艮爲頭頸,離爲文章,坎隱伏,故不成。初至四正覆震,故曰甘言善語、曰說辭。艮爲名,坎隱故無名。○善,依宋元本,汲古作美。

【賁】 招禍致凶,來弊我邦。病在手足,不得安息。

艮手爲招、爲致,坎爲災禍、爲凶,艮爲邦,伏巽爲敝。坎爲病,艮手震足,坎居中,故病在手足。艮止爲安息,坎險故不安。○邦,音崩,與凶韻。

【剝】 履位乘勢,靡有絕斃。皆爲隸圉,與衆庶位。

艮爲位,反震爲履位乘勢。坤喪,故曰絕斃。艮爲隸圉,坤爲衆庶。艮僕坤衆合居,故曰與衆庶位。○皆圉,汲古作贊圖,非。位,宋元、汲古作伍,依元本。

【復】 獐鹿雉兔,群聚東圃。盧黃白脊,俱往趨逐。九齚十得,君子有喜。

此用《蒙》象。坤文爲雉,艮爲獐,震爲鹿、爲兔,坤爲群、爲聚、爲圃,震東故曰東圃。盧,黑犬。黃、白,皆犬名。《史記·李斯傳》:“吾與汝牽黃犬”,《西京雜記》:“李亨有白望犬”。震爲玄黃,又爲日也。震爲追逐、爲口、爲齚,震數九,故曰九齚,坤數十,故曰十得。震爲喜,艮爲君子。○圃,依汲古,宋元本皆作囿。趨,依宋元本,汲古作追。

无妄 織錦未成,緯盡无名。長子逐兔,鹿起失路。見利不得,因无所據。

巽爲帛、爲錦、爲緯,巽下斷,故曰未成、曰緯盡。艮爲名,巽爲伏,故无名。震爲兔、爲長子、爲逐、爲鹿、爲起、爲路,巽伏故失路。震爲後,巽爲利,艮止,故不得。○錦盡,從元本,汲古及宋本作金、作畫,顯爲訛字。鹿起失路,依宋元本,汲古作鹿失先路。見,依汲古,宋本作多。後因无所據四字,因疑困之訛字,附記待考。

【大畜】 天厭周德,命與仁國。以禮靖民,兵革休息

震爲周、爲德,乾爲天,兌絕,故曰天厭周德。艮爲國,震爲仁,故曰仁國。伏坤爲民、爲體,艮止爲靖,艮剛在外爲刀兵、爲膚革,艮止,故休息。○靖,元本作靜,依宋本。

【頤】 重譯貢芝,來除我憂。善說遂良,與喜相求

震爲言,正反震,故曰重譯。艮爲芝,震爲進,故曰貢芝。坤爲我、爲憂,震樂,故不憂。正反震,故曰善說、故曰喜。艮爲求,正反艮,故曰相求。○貢,宋元本作賀,汲古作買,依局本。遂良,疑有訛字。

【大過】 膏壤肥澤,人民孔樂。宜利居止,長安富有

上卦兌,故曰膏澤,乾爲肥,伏坤爲壤,爲人民,伏震爲樂。巽爲利,伏艮爲居止。坤爲長安,乾爲富有。○宋本、汲古作膏澤肥壤,依元本,與樂協。富有,依汲古,與止協,宋元皆作富貴。

【坎】 白龍黑虎,起鬐暴怒。戰于涿鹿蚩尤敗走。居止不殆,君安其所。

震爲白、爲龍,艮爲虎、爲黔,故曰黑虎。震爲起、爲鬐、爲威武、爲怒、爲戰、爲鹿,坎水,故曰涿鹿。坎爲寇盜,故曰蚩尤。坎險,故曰敗走。艮爲居止,震爲君。○涿鹿,汲古及常本皆作阪泉,於象亦合,然鹿與上韻,故從宋元本。鬐,汲古作伏,從宋元本。

【離】 抱關傳言,聾跛摧筋。衆賤無下,災殃所在。

伏艮爲關、爲手,故曰抱關。正反兌口,故曰傳言。坎爲耳,震爲行,坎伏故聾,震伏,故跛。巽爲殞落,兌毀折,故曰摧筋,蓋伏坎爲筋也。坎爲衆,離爲災殃。○言,宋元本作語,筋作殆,依汲古。汲古下二句作“破賤無災,不安其所”,依宋元本。丁晏云:《淮南子》“聾者可令摧筋”,王制:瘖聾跛躃,百工各以其事食”。按:摧筋謂摩筋,摧揉之使柔也。抱關與跛聾爲對文,傳言摧筋爲對文,《周禮·官》掌戮職,云劓者使守關,守關則傳達禁令,故曰傳言,亦賤職也,故曰衆賤。《爾雅·釋訓》:下,落也。《儀禮·士相見禮》:“執摯至下”,鄭注:下,君所也。無下者,言衆賤無下落,不得其所也。言與筋亦韻,宋元本筋作殆,非也,將對文之義全失,且衆字亦無著落,此又汲古所據之本,前于宋元本之證也。

【咸】 憂禍解除,喜至慶來。坐立歡門,與樂爲鄰。

通《損》。震樂,故憂禍解除,喜至慶來。艮坐震立,震歡艮門,故曰坐立歡門。

【恒】 折鋒載殳,轝馬放休。行軍依營,天下安寧。

兌爲鋒、爲殳、爲折,艮覆兌折,故曰折鋒。震爲車,故曰載殳。震爲馬,在外,故曰放休。坤爲軍,伏艮爲營,艮止,故曰依營,言不出也。坤爲天下、爲安寧。○轝,汲古作與。行軍,宋本、汲古作狩軍,依元本。

【遯】 至德之君,仁政且溫。伊呂股肱,國富民安。

乾爲君、爲至德、爲仁,艮火,故曰溫。艮爲臣,故曰伊呂。巽爲股,艮爲肱,故曰伊呂股肱。伏坤爲國、爲民,乾富艮安。

【大壯】 千里望城,不見山青。老兔蝦□,遠絕無家。

震爲千里,艮爲城、爲望、爲山,震東方,色青,艮伏故不見。震爲兔、爲蝦□。艮爲家,艮覆,故無家。○□,汲古作蟆。蟆,□同。山青,依元本,汲古作青山。

【晉】 有莘季女,爲夏妃后。貴夫壽子,毋字四海

坤爲茅茹,故曰有莘。艮爲季,坤女,故曰有莘季女。離爲夏。坤爲妃后。艮爲貴、爲壽,坎爲夫、爲中子,坤爲母、爲字。字者,養也。坤爲水、爲海,反震,卦數四,故曰四海。有莘氏,大禹之母。

【明夷】 不虞之患,禍至無門。奄忽暴卒,痛傷我心。

坤爲患、爲禍,坎爲憂虞,艮爲門,三至五艮覆,故曰無門。坤死故曰卒。坎爲心、爲痛,坤爲我。《道德指歸論》:“道之爲物,窺之無戶,察之無門”,無門,言不知禍之所自來也。

【家人】 飛鷹退去,不食雉雞。憂患解除,主君安居

此用《蒙》象。艮爲鷹、爲飛,震反,故退去。本卦離爲雉,巽爲雞,坎爲食,震爲解除,上卦兌覆,故不食。坎爲憂患、爲君主,艮爲安居。○雉雞,宋元本作鄰鳥,依汲古。解除,汲古作心解,依宋元本。主君,宋本、汲古作君主,依元本。

【睽】 跮蹉側跌,申酉爲祟。戌亥滅明,顔子隱藏。

二折震成兌,故跮蹉側失。兌西方金,故曰申酉爲祟。艮居戌亥,艮爲明,艮伏故滅明。艮爲顔,艮伏,故顔子隱藏。○蹉,元本作差,差蹉古通。申酉、戌亥,蓋古占術。

【蹇】 司祿憑怒,謀議無道。商氏失政,殷人乏嗣。

《漢書·天文志》:“司祿,文昌第六星”。此用《蒙》象。艮爲星、爲官,故曰司祿。震爲怒、爲言,故爲議。坎爲心,故曰謀議。艮爲道,坎伏,故曰無道。震爲子、爲人。子者,殷商之姓,坤殺,故無子而乏嗣。○氏,宋本、汲古作民,從元本。

【解】 望雞得雛,冀馬獲駒。大德生少,有廖從居。

巽爲雞,離目爲望,巽伏,故不得雞而得雛,震爲雛也。坎爲馬,震爲雛、爲駒。下二句疑有訛字,義皆未詳。○雛,依汲古,宋元本作雉。

【損】 忉忉怛怛,如將不活。黍稷之恩,靈輒以存。

《詩·陳風》“心焉忉忉”,《傳》“忉忉,憂貌”,坤爲憂,故曰忉忉怛怛。怛,亦憂也。坤死,故曰不活。震爲黍稷、爲恩,坤虛爲餓,故曰靈輒。《左傳·宣二年》:“初,趙盾田,見靈輒,餓食之”,故曰靈輒以存。○忉忉,汲古訛切切俗本又訛叨叨,依宋元本。又汲古多“獲生保年”四字,依宋元本。

【益】 噂噂囁囁,夜作晝匿。謀議我資,來攻我室。空盡我財,幾無以食。

初至五正反震相對,故曰噂噂囁囁。噂囁,對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯,於卦象不切,依節之艮校。坤爲夜,與震連,故夜作晝。伏乾爲大明、爲晝,巽爲伏,故曰晝匿。坤爲財、爲我,正反震,故曰謀議我資。艮爲室,震爲伐、爲攻,坤虛故財空。震爲食,坤饑,故無食。○來,依汲古,宋元本作求。

【夬】 天之所壞,不可強支。衆口指笑,雖貴必危。

乾爲天,兌毀,故曰天之所壞,不可強支。兌爲口、爲笑,坤衆,故曰衆口。伏艮爲指、爲貴,兌毀,一陰將盡故危。○指,汲古本作遭,乃嘈之訛字,蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》“天之所支不可壞也”,所壞不可支也。

【姤】 目動睫瞤,喜來加身。舉家蒙歡,吉利无殃。

《說文》:“瞤,目動也”,《西京雜記》:“陸賈曰:目瞤得酒食”。伏震爲動、爲喜,坤爲身。目睫象未詳。○睫,汲古本作頰,俗木多從之,非,依宋元本。《漢書》:“睫瞤得酒肉。”

【萃】 黿羹芬香,染指拂裳。口饑於手,子公恨饞。

艮爲黿,坤爲羹,巽爲臭,故曰芬香。艮爲指、爲拂,坤水,故染指。坤爲裳,艮手,故拂裳。兌爲口,坤爲饑,口饑於手者,言口饑而恃手也。於,依也。《孔融書》:“舉杯相於”,曹植《樂府》:“心相於”,《杜甫詩》:“良友幸相於”,皆作依恃解,是其證。子公,鄭公子宋也。《左傳·宣四年》:“楚人獻黿于鄭靈公,公子宋與子家將見,子公之食指動,以示子家曰:“他日如此,必嘗異味”,及入,宰夫將解黿,相視而笑,公問,子家以告。及食大夫黿,召子公而弗與,子公怒,染指於鼎,嘗之而出。林詞全述其事。○拂裳,依汲古,古人衣袖寬博,言染指之時須拂裳也,宋元本作弗嘗,於、子公,依宋元本,汲古誤打、誤公子,饞作讒。

【升】 天福所豐,兆如飛龍。成子得志,六二以興。

伏乾故曰天福、曰豐,震爲飛、爲龍,坤坼爲兆,故曰兆如飛龍。伏艮爲成,震子,故曰成子。震爲興,巽爲志,故曰得志。坤數二,伏乾數六,故曰六二。翟云升云:“六二謂十二世也。”愚按:《莊子·胠篋篇》:“田成子十二世有齊國”,《釋文》云:“自敬仲奔齊,至莊子九世,知齊政自大公和至威王三世而有齊國,共十二世”,故曰六二以興。○以,從元本,汲古及常本多作已。二,宋本作三,非,從汲古。

【困】 氓伯易絲,抱布自媒。棄禮急情,卒罹悔憂。

《詩·氓》之篇:“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀”。布,幣也。貿即易也。伏震爲伯,巽爲絲、爲布,巽爲商賈,故抱布易絲。伏艮爲抱,坎爲合、爲媒、爲憂。○易絲,宋本、汲古作以婚,依元本。罹,依宋本,元本作離,義同。

【井】 夏姬親附,心聽悅喜。利以搏取,無言不許。

通《噬嗑》。離爲夏,震爲姬,兌悅,故親附、故悅喜。坎爲心、爲聽,巽爲利,艮爲搏取,震爲言。○姬,汲古作姒,依宋元本作震辭。按:《左傳》:巫臣嘗止子反取夏姬,後竟自取,林似指此事。

【革】 南山昊天,刺政閔身。疾悲無辜,背憎爲仇。

通《蒙》。震南艮山,故曰南山。本卦離爲夏,故曰昊天。《爾雅·釋天》:“夏爲昊天。”注:言氣皓旰也。坎爲刺,坤爲政、爲身,坎爲憂閔、爲悲、爲疾、爲憎、爲仇,坤爲辜,坤虛故無。艮爲背,下坎,故曰背憎。《詩·小雅》:“節彼南山,不吊昊天”,爲刺譏厲王之詩。林辭全用其意。○昊,從宋元本,汲古誤旻,元本作艮,林象亦合。

【鼎】 三人爲旅,俱歸北海。入門上堂,拜謁王母。勞賜我酒,歡樂無疆。

通《屯》。震爲人,後天數三,震爲商旅,故曰三人爲旅。坤爲海水,位北,故曰北海。震爲歸,故歸北海。艮爲門堂,震爲入、爲上,艮爲拜,震爲謁、爲王,坤母,故曰王母。坎爲勞、爲酒,坤爲我。象全用旁通。○宋元本作井林,旁通《噬嗑》,於象不盡合,汲古少“歡樂無疆”四字,不協。

【震】 愆淫旱疾,傷害稼穡。喪制病來,農人無食。

愆者,不及淫者過也。艮爲火,坎爲疾,故曰旱疾。震爲稼穡,艮火,故傷害禾稼。震爲人、爲農、爲食,稼傷,故無食。震初至四與无妄初至四同,京房以无妄爲大旱卦,自虞翻莫明其義,由艮火之象失傳也。○愆,汲古作陽,疾作病,制作刈,茲從宋元本。林詞訛誤若此者,直無如何。又宋元本作井林,象亦合。

【艮】 攫飯把肉,以就口食。所往必得,無有虛乏。

坎爲飲、爲肉,艮手爲攫、爲把,互震爲口、爲食、爲往,坎爲得,故無有虛乏。○所,元刊作萬,依宋本、汲古。

【漸】 鳥飛無翼,兔走折足。雖欲會同,未得所欲。

離爲鳥、爲飛,震爲翼,震伏,巽寡髪,故無翼。震爲兔、爲走、爲足,震伏坎折,故曰折足。○所欲,汲古作已惑,依宋元。

【歸妹】 體重飛難,未能踰關。行坐憂愁,不離室垣。

此用《蒙》象。坤爲身、爲重,故曰體重。震爲飛,坎陷,故難飛。艮爲關,坤閉,故未能踰關。震爲踰、爲行,坎爲憂愁、爲宮室,坎陷,故不離。○宋元本無第三句,汲古有有是。未能,依元本,宋本、汲古作不得。

【豐】 四雄並處,人民愁苦。擁兵西東,不得安所。

震爲雄,卦數四,故曰四雄。互大坎爲人民,坎憂,故愁苦。兌爲斧、爲兵,坎聚,故曰擁兵。震東兌西,震動坎險,故不安。○西東,汲古作東西,依宋元本。

【旅】 譯重關牢,求解己憂。心咸乃成,與善並居。

通《節》。中爻反正震,故曰譯重。坎爲牢,震爲開、爲解,艮爲求,坎爲憂、爲心。辭皆費解,必有訛字。○咸,宋元本作惑。譯重,元本作重譯,非。譯重與關牢對文。牢,固也,依汲古。

【巽】 患解憂除,王母相於。與喜俱來,使我安居。

通《震》。爲樂,故無憂患。震爲王,巽爲母,相於者,相依也。義已見前《萃》卦。震爲喜,艮爲安居。皆用旁通。○於,從宋元本,汲古作予。王,元本作皇,義同。

【兌】 冬生不華,老女無家。霜冷蓬室,更爲枯株。

伏坎爲冬,震爲生,兌爲華,冬,故不華。《大過》以兌爲老婦,艮爲家,艮伏,故老女無家。坎爲霜、爲冷,艮爲室,震爲蓬,故曰蓬室。巽爲木,互離,故曰枯株。○更,依元刊,汲古作競。

【渙】 震栗恐懼,多所畏惡。行道留難,不可以步。

坎爲恐懼、爲畏惡。震爲道、爲行,坎陷,故留難,故不可步。○步,汲古作涉,從宋元本。

【節】 三夫共妻,莫適爲雌。子無名氏,翁不可知

《節》長中少三男俱備,祇兌爲女象,故曰三夫共妻。適,主也。莫適爲雌,言兌女無所適從也。震爲子,艮爲名,坎隱,故無名氏。震爲父,翁者,父也。坎隱,又二至五正反皆震,故曰不知。此林爲愚求索林詞知其用象之始,故志其艱於此。○翁,宋元本作公,義同。

【中孚】 早凋被霜,花葉不長。非時爲災,家受其殃。

震爲花葉,兌爲霜,巽爲隕落,故曰凋、曰不長。艮爲時、爲家,兌折巽落,故爲災殃。○災,依宋本,元本作落。早,元本作草,依宋本、汲古。

【小過】 雉兔之東,狼虎所從。貪饕凶惡,不可止息。

艮爲鳥、爲雉,震爲兔、爲東、爲之,之,往也。艮爲狼虎,震爲從,兌爲食,震亦爲食,故曰貪饕。兌毀爲兇惡。艮爲止息,坎險,故不可止息。○饕,依汲古,宋元刊作叨。

【既濟】 馬驚破車,主墮深溝。身死魂去,離其室廬。

此用《蒙》象。震爲馬、爲車、爲驚,坎破,故馬驚破車。震爲主,坎爲陷,故曰主墮。坎爲溝,在下,故曰深溝。坤爲身、爲死,故曰身死。震爲神、爲魂、爲去。艮爲室廬。○主,依宋元本,汲古作王。

䷿ 【未濟】 山林麓藪,非人所處。鳥獸無禮,使我心苦。

此用《蒙》象。艮爲山,震爲林麓,故曰山林麓藪。震爲人,坎險,故人不可處。艮爲鳥、爲獸,坤爲禮,坎隱伏,故無禮。坎爲心、爲勞苦。○非人所處,從元本,汲古作“兆人所往”,兆因與非形近,訛。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。