《滴天髓阐微》

【宋朝】 京图

《滴天髓阐微》相传为宋人京图撰,至清代道光年间由任铁樵注释,增注由袁树珊撰辑。 《滴天髓阐微》为命理之学,由来久矣。古之言命者,简而赅,故庖牺曰正命,仲尼曰天命,老聃曰复命,类皆以得之于天,赋之于人者,正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书,相传为京图撰,刘诚意注,取通神、六亲为两大纲,自天道至贞元,凡分六十二章。析理竟原,悉臻微妙;于天地阴阳之分化,三元五行之推旋,反复引申,辞明理达,足以为后
《滴天髓阐微》
《滴天髓阐微》 【宋朝】 京图

《滴天髓阐微传为宋人京图撰,至清代道光年间由任铁樵注释,增注由袁树珊撰辑。

《滴天髓阐微》为命理之学,由来久矣。古之言命者,简而赅,故庖牺曰正命,仲尼曰天命,老聃曰复命,类皆以得之于天,赋之于人者,正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书,相传为京图撰,刘诚意注,取通神、六亲为两大纲,自天道至贞元,凡分六十二章。析理竟原,悉臻微妙;于天地阴阳之分化,三元五行之推旋,反复引申,辞明理达,足以为后学者之津梁矣。《滴天髓阐微》 清任铁樵撰注。

研究

《滴天髓阐微》是我国古代命学著作,京图《滴天体》是一篇纯以五行盛衰,生克理气推断命运顺逆,带有较多思辨哲学的名著。但不足之处是通篇采用.赋的形式,言简意赅,理解为难。为此,历来为此书作注的不乏其人

最早为此篇作注的是明代开国重臣刘基所撰《滴天体原注》,而任铁樵所撰注的《滴天髓阐微》则又在《滴天体原注》的基础上,逐句逐段加进自己的心得体会。可贵的是,任氏还在必要之处,加进大量平时推命实例,予以阐微抉幽,所以一编在手,对于研究此道者当大有裨益。真如后来袁树珊为本书影印抄本作序时所说那样:“翌日,孙君偶以精抄本任铁樵先生增注之《滴天体阐微〉见示,余披阅之再,知其以古本《滴天髓》正文为纲,古注为目,古注外复增新注,阐发要旨,并于逐条排列命造,以资佐证。学宗陈沈,笔有炉锤,理必求精,语无泛设,诚命学中罕见之孤本也。”

原因

为什么袁树珊要称此书为“命学中罕见之孤本?’呢?原来本书原刻早就希如星凤,当时海宁陈曾经有所收藏。后来有个自号观复居士的学者从陈氏家里把书借出,并且花了好长时间,把书抄了下来。不久,原书归还到陈家后,因陈家不幸发生火灾而把此书焚为灰烬。从此以后,这一抄本便就成了海内孤本,弥可宝贵。要是当时陈家秘藏不肯示人,或者虽然示人而没有观复居士勤为抄录,那末这本撰著的命运便就可想而知了。

价值

关于此书的价值,袁树珊认为:“其(指任铁樵)论五行生克衰旺颠倒之理,固极玄妙,而尤以旺者宜克,旺极宣泄,弱者宜生,弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄,山川不同,命有贵贱,世德悬殊,此又以天命而合地理人事言也。故其为人论命,尝曰某造纯粹中和,太子宰相;某造仕路清高,才华卓越;某造经营获利,勤俭成功;某造背井离乡,润身富屋;某造贪婪无厌,性情乖张;某造挥金如土,破家亡身;某造不事生产,必有后灾;某造出身贫寒,为人贤淑;某造青年守节,教子成名;某造爱富嫌贫,背夫弃子;某造若不急流勇退,能无意外风波?某造蒲柳望而雕,松柏经霜弥茂。衮褒斧贬,莫不各具苦心,大义微言,要皆有关世道古之君子所谓既没而言立者,其在斯人乎。”

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  • 《滴天髓阐微》 序 ▪ 序·序

    命理之学,玄虚难际,概易经之学,划为三家,一连山,二周藏,三周易。周易者,一曰数,二曰理。两相互驳,纷纭之至。古今通解之达人少矣。古之求易数者,此书可见一斑哉。连山易、周藏易今已失传,民间相命之术,...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·天道

    欲识三元万法宗,先观帝载与神功。【原注】天有陰陽,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。【任氏曰】:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·坤道

    坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。【原注】地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。【任氏曰】:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·人道

    戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。【原注】万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。【任氏曰】:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·知命

    要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。【原注】不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。【任氏曰】:此言有至理,惟恐后人学命,不究顺逆之机。妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·理气

    理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。【原注】阖关往来皆是气,而理行乎其间。行之始而进,进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之极则为进之机,如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也。...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·配合

    配合干支仔细详,定人福祸与灾祥。【原注】天干地支,相为配合,仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣。【任氏曰】:此章乃辟谬之要领也。配合干支,必须正理搜寻详推,与衰旺喜忌之理,不可将四柱干支弗论...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·天干

    五陽皆陽丙为最,五陰皆陰癸为至。【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽,独丙火秉陽之精,而为陽中之陽;乙、丁、己、辛、癸为陰,独癸水秉陰之精,而为陰中之陰。【任氏曰】:丙乃纯陽之火,万物莫不由此而发,得此而...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·地支

    陽支动且强,速达显灾祥;陰支静且专,否泰每经年。【原注】子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·干支总论

    陰陽顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。【原注】陰生陽死,陽顺陰逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·形象

    两气合而成象,象不可破也。【原注】天干属木,地支属火,天干属火,地支属木,其象则一。若见金水则破,余仿此。【任氏曰】:两气双清,非独木火二形也,如土金、金水、水木,木火、火土,相生各半五局。即相克之...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·方局

    方是方兮局是局,要得方兮莫混局。【原注】寅卯辰,东方也,搭一亥或卯或未,则太过,岂不为混局哉!【任氏曰】:十二支,寅卯辰东方,巳午未南方,申酉戌西方,亥子丑北方。凡三字全为成方,如寅卯辰全,其力量较...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·八格

    财官印绶发偏正,兼论食伤八格定。【原注】自形象气局之外,而格为最。格之真者,月支之神,透于天干也。以散乱之天干,而寻其得所附于提纲,非格也。自八格之外,若曲直五格皆为格,而方已局气象定之者,不可言格...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·体用

    道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。【原注】有以日主为体,提纲为用。日主旺,则提纲之食神财官皆为我用:日主弱,则提纲有物,帮身以制其神者,亦皆为我用。提纲为体,喜神为用者,日主不能用乎提纲...

  • 《滴天髓阐微》 上篇 ▪ 上篇·精神

    人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。【原注】精气神气皆无气也,五行大率以金水为精气,木火为神气,而土所以实之者也。有神人不见其精,而精自足者,有精足不见其神,而神自足者;有精缺神索,而日主...

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。