1.古代教育学生的六种科目。指礼、乐、射、御、书、数。史记˙卷四十七˙孔子世家：『孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。』2.儒家的六经。指诗、书、易、礼、乐、春秋。唐˙韩愈˙师说：『李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之。』 【查看详细解释】

雪花。唐˙贾岛˙寄令狐绹相公诗：『自着衣偏暖，谁忧雪六花。』醒世恒言˙卷四˙灌园叟晚逢仙女：『隆冬天气，彤云密布，六花飞舞，上下一色。』 【查看详细解释】

乐曲名。相传为颛顼所作。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『昔黄帝作咸池，颛顼作六茎，……六茎，及根茎也。』文选˙曹植˙与杨德祖书：『咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉？』 【查看详细解释】

1.易经六十四卦，每卦六爻的位置。因爻有阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称『虚』。易经˙系辞下：『易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。』2.上下四方。列子˙仲尼：『用之弥满六虚，废之莫知其所。』 【查看详细解释】

1.唐、宋京都宫门外左、右边各三条的中心大街。唐˙司空图˙省试诗：『闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。』宋史˙卷二七○˙魏丕传：『初，六街巡警皆用禁卒，至是，诏左右街各募卒千人，优以廪给，使传呼备盗。』2.泛指京都的大街和闹市。喻世明言˙卷十五˙史弘肇龙虎君臣会：『城池广阔，六街内士女骈阗，井邑繁华... 【查看详细解释】

文心雕龙对文学批评与鉴赏所提出的六个方法与标准。即文章的位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商，从此六方面进行观察、分析，以见作者的情意用心，鉴定作品的优劣。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙知音：『是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。』 【查看详细解释】

佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、冰身、意（心理活动）的分别作用。 【查看详细解释】

诏，蛮夷的王或首领。六诏指唐代西南夷六个部落的总称。在今四川及云南二省交界地，即蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍（蒙舍处最南，亦称为『南诏』）。唐˙元稹˙蛮子朝诗：『西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。』宋˙陆游˙晚登横溪阁诗：『瘴雾不开连六诏，俚歌相答带三巴。』 【查看详细解释】

1.泛指危害天下的六种恶人。见周˙吕望˙六韬˙卷一˙文韬˙上贤。2.北宋末的蔡京、朱、王黼、李彦、童贯、梁师成。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为『六贼』。见宋史˙卷二十三˙钦宗本纪。3.色、声、香、味、触、法此六种为身心所攀缘的对象。因为这六者是产生烦恼的根源，会劫夺一切善法，所以用贼... 【查看详细解释】

佛教用语。轮回众生依其生存状态分成天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六种，合称为『六趣』。西游记˙第十二回：『普济苦海群生，脱免沉六趣。』亦称为『六道』。 【查看详细解释】

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六韹即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为『六道』，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。起世经˙卷九：『一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为「世间转尽」。』西游记˙第八回... 【查看详细解释】

古代官制吏、户、礼、兵、刑、工部的总称。警世通言˙卷二十四˙玉堂春落难逢夫：『车马喧阗，尽六部九卿之辈。』 【查看详细解释】

因米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻可以久藏，故称为『六陈』。唐˙李益˙宣上人病中相寻联句：『草木分千品，方书问六陈。』 【查看详细解释】

1.宋朝登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院的合称。宋史˙卷一六一˙职官志一：『中兴后，检、鼓、粮、审计、官告、进奏，谓之六院。』2.行院，歌妓聚集的地方。明初南京妓院最著名的有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等六院，故将六院作为妓院的代名词。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉... 【查看详细解释】

书名。指文、武、龙、虎、豹、犬韬。相传为周太公望所撰。六卷。曾号为『武学七书』之一，为谈兵者所称道。其中述殷周情事，多奇闻异说，可供神话研究参考。 【查看详细解释】