《龙城录》

【唐朝】 佚名

《龙城录》
《龙城录》 【唐朝】 佚名

龙城录》又名《河东先生龙城录》,中国唐代传奇小说。《古今说部丛书》本。共二卷,四十三则。旧题柳宗元撰,但历来学者对此存疑。主要记述隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。部份内容影响后世小说创作

《龙城录》里的记载,多为荒诞不经的传说,这正是唐人的喜好,比宋人活泼赵师雄夜宿罗浮山而在梅花树下遇仙的故事,出自传为柳宗元所作的《龙城录》。《龙城录》中的故事,篇幅多短小,能以意境和趣味取胜,语言则甚圆润清丽。柳氏的古文,峻峭幽深,风格去甚远;梅花梦故事透露的情愫,也不似他的为人。宗元以古文体作传奇,如《李赤》《河间》二传,文字皆简洁刚厉,不掺杂丽语,又往往借人事发议论,义正词严。以此感觉,似乎很容易便能断定《龙城录》非出自宗元之手。

实际上,以文字风格判定一部作品是否出于某人之手,极不可靠。且不说一个作家的前后期创作会非常不同,大作本身思想和风格都丰富多彩,很多人还故意模仿他人,而模仿到神似,有经验的人都知道,并不很难。此外,作家在不同类别的创作中,会故意拉开文字的风格。在写正统之文和不那么正统的小说时,尤其如此

《后搜神记》传为陶潜所作,元好问留下一本《续夷坚志》,听起来都有些奇怪,其实一点也不。文学史和作品精选把一个人扁平化了,甚至点线化了。我们以为李白天天浪漫,什么事都不干,但他也有抱着闺女在门口摇拨浪鼓的日子。我们以为杜甫天天皱着眉头眺望宫墙,但他青娥皓齿在楼船的时候,也是很狂放的。

《龙城录》开头说:“柳先生谪居龙城,因次所闻于中朝士大夫,摭其实者为录。”这话是靠不住的。《龙城录》里的记载,多为荒诞不经的传说,这正是唐人的喜好,比宋人活泼。《龙城录》显得独异之处,是对文字特别关心,有关写作的条目特别多,如王远知作《易总》,韩仲卿梦曹子建求序,以及裴武公夜得鬼诗等等。这对理解作者的身份,不无帮助。

东坡梅花诗中有“海南仙云娇堕砌,月下缟衣来叩门”之句,如果认定《龙城录》是宗元所作,则苏轼用此典,理所当然。但认为《龙城录》是宋人所作的学者,则说赵师雄的故事是根据诗衍化出来的。这在理论上也是可能的。举个例子,我一直觉得崔护人面桃花就是这么来的:先有诗,好事者据诗敷衍出一个优美感人却不无漏洞的故事。所以,争论谁先谁后,几同于先有鸡还是先有蛋的辩论。没有证据,哪一方都是推测。

至于文字,前人里头,朱熹看文字,眼光极为毒辣。《朱子语类》说:“柳文后《龙城录》杂记,王銍性之所为也。子厚叙事文字,多少笔力。此记衰弱之甚,皆寓古人诗文中不可晓知底于其中,似暗影出。伪书皆然。”但这个说法我不敢苟同。《龙城录》的文字并不“衰弱”,顺举“魏征嗜醋芹”一条:

“魏左相忠言谠论……公退,太宗仰睨而三叹之。”

应当说,叙事既简洁,也不乏趣味。《龙城录》多称韩退之,如“退之尝言”,“退之常说”,给人的印象,作者和韩愈很熟,这当然无助于说明作者一定是宗元。似此小技,作伪者也能想到,但“夜坐谈鬼而怪至”一条,讲作者和韩愈等三人的一件事,显有为韩柳的遭际鸣不平的意思,我倒宁愿这真是宗元自己写的。

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  • 《龙城录》序

    柳先生谪居龙城,因次所闻于中朝士大夫,摭其实者为录,后之及史之阙文者亦庶凡焉。

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  • 《龙城录》魏征嗜醋芹

    魏左相忠言谠论,替襄万几,诚社稷臣。有曰退朝,太宗笑谓侍臣曰:此羊鼻公不知遗何好而能动其情?侍臣曰:魏征嗜醋芹,每食之欣然称快,此见其真态也。明曰召赐食,有醋芹三杯,公见之欣喜翼然,食未竟而芹已尽...

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  • 《龙城录》韩仲卿梦曹子建求序

    韩仲卿一曰梦一乌帻少年,风姿磊落神仙人也,拜求仲卿言:某有文集在建邺李氏,公当名出一时,肯为我讨是文而序之,俾我亦阴报尔。仲卿诺之。去复回曰:我曹植子建也。仲卿既寤,检邺中书得子建集,分为十卷,异而...

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    退之常说少时梦人与丹篆一卷令强吞之,傍一人抚掌而笑,觉后亦似胸中如物噎,经数曰方无恙,尚由记其一两字笔势非人间书也。后识孟郊似与之目熟,思之乃梦中傍笑者,信乎相契如此。

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  • 《龙城录》明皇梦游广寒宫

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