《易传》

【先秦】 孔子后学

孔子后学《易传》
《易传》 【先秦】 孔子后学

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  • 《易传》彖传上·豫

    豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。…

  • 《易传》彖传上·随

    随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时。随时之义大矣哉。…

  • 《易传》彖传上·蛊

    蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,终则有始,天行也。…

  • 《易传》彖传上·临

    临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。…

  • 《易传》彖传上·观

    大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。…

  • 《易传》彖传上·噬嗑

    颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。…

  • 《易传》彖传上·贲

    贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸住,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。…

  • 《易传》彖传上·剥

    剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。…

  • 《易传》彖传上·复

    复亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎?…

  • 《易传》彖传上·无妄

    无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?…

  • 《易传》彖传上·大畜

    大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。…

  • 《易传》彖传上·颐

    颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。…

  • 《易传》彖传上·大过

    大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉。…

  • 《易传》彖传上·坎

    习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国。险之时用大矣哉。…

  • 《易传》彖传上·离

    离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。…

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