玉，玉佩，所以节行步。古时君臣或贵族，因身分不同，步履佩玉也就有差别。改步改玉，谓死者身分已改变，葬礼也应有所改变。左传˙定公五年：『六月，……丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：「改步改玉。」』亦作『改玉改行』。 【查看详细解释】

古时的君臣或贵族因身分地位不同，不但行走的步伐数与速度不同，所佩带的玉饰也有差别。国语˙周语中：『先民有言曰：「改玉改行。」』韦昭˙注：『君臣尊卑，迟速有节，言服其服，则行其礼。』亦作『改步改玉』。 【查看详细解释】

1.屡屡。唐˙杜甫˙月诗三首之三：『时时开暗室，故故满青天。』2.蒙古贵族妇女特有的礼冠。以铁丝结成，约长三尺，头冠高耸，并饰以红青锦绣或珠玉，华丽繁复，能增添雍容华贵的气势。亦作『罟罟』、『固姑』。 【查看详细解释】

有文彩的旌旗，是古代贵族、官吏出行时前导的仪仗。后用为对文人出行的敬辞。明˙何景明˙过书院诗二首之一：『书院新开日，文旌暂过时。』[似]文旆 【查看详细解释】

人名。（公元1799～1837）俄国诗人﹑小说家。为贵族子弟，常作诗歌颂革命，讽刺政府，被流放高加索等地，为妻与人决斗而死，年仅三十七。着有韵文小说奥尼金，散文小说甲必丹之女，诗高加索囚人﹑吝啬的骑士等。 【查看详细解释】

西周青铜器。原器已佚，今仅存铭文拓本。记周王对曶的策命、曶和其他贵族进行的交易、诉讼等事项。曶鼎铭文对研究西周社会历史具有重要价值。 【查看详细解释】

古代贵族大官出行时，在前引导的从官。因身着朱衣，故称为『朱衣吏』。新唐书˙卷一七九˙贾餗传：『旧制，两省官出使，得朱衣吏前导。』唐˙郑谷˙献制诰杨舍人诗：『随行已有朱衣吏，伴直多招紫阁僧。』 【查看详细解释】

红色的车轮，彩绘的车毂。指古代贵族高官所乘坐的车子。史记˙卷八十九˙张耳陈余传：『令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕赵郊。』文选˙丘迟˙与陈伯之书：『朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！』 【查看详细解释】

古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，后泛指富贵人家。唐˙李约˙观祈雨诗：『朱门几处看歌舞，犹恐春阳咽管弦。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第一折：『且去朱门权寄迹，欲立功名自有期。』[似]豪门、权门[反]蓬门、寒家、穷户 【查看详细解释】

书名。英国作家劳伦斯（Lawrence,DavidHerbert）所写的长篇小说。公元一九二八年出版。叙述一英国贵族之妻子和丈夫雇用之森林守更人私奔的故事。全书着重两性关系的探讨，后亦改编拍成电影。 【查看详细解释】

一概不能除外。如：『法律之前人人一律平等，虽是公卿贵族，概莫能外。』 【查看详细解释】

1.法语salon的音译。原为客厅之意，因法国十八世纪时，文人常在贵族客厅中谈论文艺时事，故渐成文艺集会的专称。2.昔时巴黎每年所举行的图画、雕刻等美术品展览会。3.设计雅致，供人饮酒谈天的场所。 【查看详细解释】

用油漆涂饰的华丽车子，为古代贵族妇女所乘坐。聊斋志异˙卷十一˙黄英：『归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。』亦作『油壁车』。 【查看详细解释】

车身油饰，四周有障蔽，供贵族妇女乘坐的车子。唐˙张说˙鄎国长公主神道碑铭：『由是宫闱延瞩，邦国远闻，及乎玉笄耀首，油軿在驭。』 【查看详细解释】

流行于十九世纪的乐风，特点是不论在作曲或演奏上，都以展现个性、自我、无拘无束的情感为主。此乐派往往从诗歌、童话和民间故事中撷取灵感。民族曲风强烈，而非专为贵族演奏的乐曲。 【查看详细解释】

地名。位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为『乌衣郎』。晋书˙卷六十八˙纪瞻传：『厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏翫焉。』唐˙刘禹锡˙乌衣巷诗：『朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。』 【查看详细解释】

从国君名下的土地分出来给其他的贵族。也就是改变原有田地所有制，将公田封赏下去。左传˙僖公十五年：『众皆哭，晋于是乎作爰田。』孔颖达˙正义：『服虔﹑孔晁皆云：「爰，易也。赏众以田，易其疆畔。」』或作『辕田』。 【查看详细解释】

放牲畜到草地里去吃草和活动。旧唐书˙卷十四˙宪宗本纪上：『乙卯，畿内军镇牧放，驸马贵族略获，并不得带兵仗，恐杂盗也。』 【查看详细解释】

比喻皇室贵族的子孙。语本唐˙萧颖士˙为扬州李长史贺立皇太子表：『况琼枝挺秀，玉叶资神，允厘监抚，仪形雅颂。』 【查看详细解释】

1.世家贵族。南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。』南史˙卷五十˙庾易传：『近代用人，皆取甲族有才望者。』2.如龟、鳖等。 【查看详细解释】