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《全唐诗》 - 讥韦玎吟以韦字为韵
我之佛法是无为，何故今朝得有为。无韦始得三数载，不知此复是何韦。
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《全唐诗》 - 湖南兰若示大乘诸公
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
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《全唐诗》 - 送道琚上人还金陵
一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。
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《全唐诗》 - 禁中法会应制
天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。
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《全唐诗》 - 砚瓦
浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。
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《全唐诗》 - 寿春进祝圣七首·山呼万岁
声教无为日，山呼万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。
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《全唐诗》 - 高士咏·臧丈人
臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。
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《全唐诗》 - 高士咏·商山四皓
万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。
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《全唐诗》 - 高士咏·向子平
子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。
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口吃 kǒu chī
口吃
说话不流利，常有字音重复或词句中断的现象。汉书˙卷八十七˙扬雄传上：『为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静无为，少耆欲。』三国演义˙第一○七回：『艾为人口吃，每奏事必称「艾……艾……」。』亦称为『结巴』。 【查看详细解释】 -
《道德经》 - 第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能為雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。…
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《孟子》 - 尽心章句上·第十七节
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”…
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《诗经》 - 兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
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《四十二章经》 - 第二章
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。…
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《四十二章经》 - 第二十七章
佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。…
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《战国策》 - 叶阳君约魏
叶阳君约魏，魏王将封其子。谓魏王曰：“王尝身济漳，朝邯郸，抱葛、薛、阴、成以为赵羊养邑，而赵无为王有也。王能又封其子问阳、姑衣乎?臣为王不取也。”魏王乃止。…
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《战国策》 - 白珪谓新城君
白珪谓新城君曰：“夜行者能无为奸，不能禁狗使无吠己也。故臣能无议君于王，不能禁人议臣于君也。”…
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《战国策》 - 段产谓新城君
段产谓新城君曰：“夫宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己。今臣处郎中，能无议君于王，而不能令人毋议臣于君。愿君察之也。”…
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不言之教 bù yán zhī jiào
不言之教
上位者以德化民，不待言词训诫，而天下平治。老子˙第二章：『是以圣人处无为之事，行不言之教。』 【查看详细解释】 -
且要 qiě yào
且要
只要、就要。景德传灯录˙卷二十二˙福州永隆瀛和尚：『「为什么道无为无事，逍遥实快乐？」师曰：「为闹乱，且要断道。」』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法