• 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 颜回 【汉朝】 【文】 佚名

    魯定公問於顏回曰:「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰:「善則善矣,雖然,其馬將必佚.」定公色不悅,謂左右曰:「君子固有誣人也.」顏回退後三日,牧來訴之曰:「東野畢之馬佚,兩驂曳兩服入于廄.」公聞之,越席而起,促駕召顏回.回至,公曰:「前日寡人問吾子以東野畢之御,而子曰善則善矣,其馬將佚,不識吾子奚以知之?」顏回對曰:「以政知之.昔者帝舜巧於使民,造父巧於使馬,舜不窮其民力,造父不窮其馬力,是以舜無佚民,造父無佚馬.今東野畢之御也,升馬執轡,御體正矣,步驟馳騁,朝禮畢矣,歷險致遠,馬力盡矣,然而猶乃求…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 相鲁 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子初仕為中都宰,制為養生送死之節,長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽,為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封、不樹,行之一年,而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰:「學子此法,以治魯國何如?」孔子對曰:「雖天下可乎,何但魯國而已哉.於是二年,定公以為司空.乃別五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所.先時季氏葬昭公于墓道之南,孔子溝而合諸墓焉.謂季桓子曰:「貶君以彰己罪,非禮也,今合之,所以揜夫子之不臣.」由司空為魯大司寇.設法而不用,無姦民. 定公與齊侯會于夾谷,孔子攝相事,曰:「臣聞…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    公孙丑问曰:“不见诸侯,何义?” 孟子曰:“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚。迫,斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼,大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货矙孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦矙其亡也,而往拜之。当是时,阳货先,岂得不见?曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。’子路曰:‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。’由是观之,则君子之所养可知已矣。”…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 哀公问五义第四十 【文】 戴德

    鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之为政,何如者取之?”孔子对曰:“生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而为非者,不亦鲜乎?”哀公曰:“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?”孔子曰:“否,不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、简屦、杖而歠粥者,志不在于饮食。故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?”哀公曰:“善!何如则可谓…

  • 三圣 sān shèng

    sānshèng

    三位圣人:(1)伏羲﹑文王﹑孔子。汉书˙卷三十˙艺文志:『人更三圣。』颜师古˙注引韦昭曰:『伏羲﹑文王﹑孔子。』(2) 尧﹑舜﹑禹。汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策:『道之大,原出于天,天不变,道亦不变,是以禹继舜﹑舜继尧,三圣相受而守一道。』(3) 文王﹑武王﹑周公。汉书˙卷十四˙诸侯王表˙序:『昔周监于二代,三圣制法。』颜师古˙注:『三圣谓文王﹑武王及周公也。』(4) 夏禹﹑周公﹑孔子。孟子˙滕文公下:『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞,以承三圣者。』赵岐˙注:『孟子言我亦欲正人心﹑距诐行,以奉禹﹑周公﹑孔子也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·有若 【宋朝】 【文】 洪迈

    《史记•有若传》云:“孔子没,弟子以若状似孔子,立以为师。他日,进问曰:‘昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问何以知之,夫子曰:《诗》不云乎?月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎,他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子,已而果然。敢问何以知此?’有若无以应。弟子起曰:‘有子避之,此非子之座也!’”予谓此两事殆近于星历卜祝之学,何足以为圣人,而谓孔子言之乎?有若不能知,何所加损,而弟子遽以是斥退之乎?《孟子》称:“子夏、子张、子游,以若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子不…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 辩政 【汉朝】 【文】 佚名

    子貢問於孔子曰:「昔者齊君問政於夫子,夫子曰:『政在節財.』魯君問政於夫子,子曰:『政在諭臣.』葉公問政於夫子,夫子曰:『政在悅近而遠來.』三者之問一也,而夫子應之不同,然政在異端乎?」孔子曰:「各因其事也.齊君為國,奢乎臺榭,淫于苑囿,五官伎樂,不解於時,一旦而賜人以千乘之家者三,故曰政在節財.魯君有臣三人,內比周以愚其君,外距諸侯之賓,以蔽其明,故曰政在諭臣.夫荊之地廣而都狹,民有離心,莫安其居,故曰政在悅近而來遠.此三者所以為政殊矣.詩云:『喪亂蔑資,曾不惠我師,』此傷奢侈不節,以為亂者也…

  • 先圣先师 xiān shèng xiān shī

    xiānshèngxiānshī

    旧时尊称孔子;也称周公和孔子孔子和颜渊。 【查看详细解释
  • 叔梁纥 shú liáng hé

    shúliáng

    人名。春秋鲁国人,生卒年不详。孔子之父。为鄹邑大夫,身长十尺,武力绝伦,娶颜氏幼女名征在,祷于尼丘而生孔子孔子三岁时,叔梁纥卒。 【查看详细解释
  • 三千弟子 sān qiān dì zǐ

    sānqiān

    本指孔子的三千个门生。语本史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。』后比喻学生众多,桃李满天下。唐˙杜甫˙又示宗武诗:『十五男儿志,三千弟子行。』 【查看详细解释
  • 他日 tā rì

    异日﹑别日。史记˙卷四十七˙孔子世家:『他日又复问政于孔子孔子曰:「政在节财。」』五代史平话˙周史.卷下:『怨谤之语,朕自当之,他日终为居人之利。』[似]另日﹑改日﹑将来﹑异日﹑未来[反]当日 【查看详细解释
  • 伯鱼 bó yú

    孔鲤的字。(公元前532~前 483)。为孔子儿子,生时,适鲁昭公以鲤赐孔子,名与字皆缘于此。比孔子早故。 【查看详细解释
  • 孔鲤过庭 kǒng lí guò tíng

    kǒngguòtíng

    孔子之子孔鲤快步经过孔子站立的厅堂,孔子告以学诗学礼的道理。典出论语˙季氏。后指子女或学生受教,亦指对尊长敬畏之礼。 【查看详细解释
  • 宣尼 xuān ní

    xuān

    孔子的尊称。孔子字仲尼,汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公。见汉书˙卷十二˙平帝纪。或称为『宣圣』。 【查看详细解释
  • 拜礼 bài lǐ

    bài

    1.接受人家的礼拜后所相赠的礼物。红楼梦˙第六十八回:『命周家的从包袱里取出四疋上色尺头﹑四对金珠簪环为拜礼。』亦称为『拜见礼』。2.拜谢。史记˙卷四十七˙孔子世家:『楚使人聘孔子孔子将往拜礼。』 【查看详细解释
  • 曲阜县 qū fù xiàn

    xiàn

    县名。位于山东省济南市之南,尼山之北,泗水之南,津浦铁路经此。孔子生于此,城中有孔庙,庙中有杏坛,为孔子讲授处,城北有孔林,为孔子墓地,又有颜林、颜庙及周公泮池等古迹。 【查看详细解释
  • 归 kuì

    kuì

    赠送。通『馈』。论语˙阳货:『阳货欲见孔子孔子不见,归孔子豚。』羞惭。通『愧』。战国策˙秦策一:『面目犁黑,状有归色。』又:ㄍㄨㄟ 【查看详细解释
  • 瞰亡 kàn wáng

    kànwáng

    趁主人不在家时登门拜访。语本孟子˙滕文公下:『阳货瞰孔子亡也,而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也,而往拜之。』 【查看详细解释
  • 万世师表 wàn shì shī biǎo

    wànshìshībiǎo

    对至圣先师孔子的尊称。清圣祖以『万世师表』四字题孔子庙的匾额,后遂以此专称孔子。 【查看详细解释
  • 上丁 shàng dīng

    shàngdīng

    1.旧称阴历二月、八月上旬属丁的那天为『上丁』。后世每以此日祭祀孔子。礼记˙月令:『上丁,命乐正习舞,释菜。』新唐书˙卷一六八˙刘禹锡传:『今州县咸以春秋上丁有事孔子庙,其礼不应古,甚非孔子意。』2.及龄壮丁。南齐书˙卷二十四˙柳世隆传:『尽户上丁,蚁聚郭邑。』 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法