• 好好先生 hǎo hǎo xiān shēng

    hǎohǎoxiānshēng

    后汉司马徽不道人短,与人交谈,不论美恶皆言好,今人称『好好先生』本于此。见通俗编˙品目。后称为人平和,不议论别人是非的人。如:『老陈为人随和,凡事不和别人计较,是大家公认的好好先生。』亦称不分是非,到处讨好但求相安无事的人。多含贬义。金瓶梅˙第二十回:『今后姐姐,他行的事,你休要拦他,料姐夫他也不肯差了,落得你不做好好先生,纔显出你贤德来。』儒林外史˙第六回:『我们没来由今日为他得罪严老大,老虎头上扑苍蝇怎的?落得做好好先生!』 【查看详细解释
  • 议论风发 yì lùn fēng fā

    lùnfēng

    形容谈论广泛、生动而又风趣。 【查看详细解释
  • 贞元会合 zhēn yuán huì hé

    zhēnyuánhuì

    指新旧更迭。 【查看详细解释
  • 口屈 kǒu qū

    kǒu

    说不过对方。晋˙传玄˙马先生传:『有裴子者,上国之士也,精通见理,闻而哂之。乃难先生先生口屈不能对。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 史举非犀首于王 【汉朝】 【文】 刘向

    史举非犀首于王。犀首欲穷之,谓张仪曰:“请令王让先生以国,王为尧、舜矣;而先生弗受,亦许由也。衍请因令王致万户邑于先生。”张仪说,因令史举数见犀首。王闻之而弗任也,史举不辞而去。…

  • 唯 wéi

    wéi

    对于尊长的应答之词,表示恭敬的意思。礼记˙曲礼上:『父召无诺,先生召无诺,唯而起。』汉˙东方朔˙非有先生论:『意者寡人殆不明乎,非有先生伏而唯唯。』又:ㄨㄟˊ 【查看详细解释
  • 戛玉锵金 jiá yù qiāng jīn

    jiáqiāngjīn

    形容声音响亮清脆或诗文音节铿锵。宋˙王迈˙祭海阳县尉林磻?先生文:『先生之学,涵古茹今;先生之文,戛玉锵金。』亦作『戛玉敲冰』、『戛玉敲金』。 【查看详细解释
  • 西席 xī xí

    西

    家庭教师。儒林外史˙第二回:『顾老相公家西席就是周先生了。』官场现形记˙第八回:『你又来了!咱们请的西席老夫子,才叫先生,怎么堂子里好称先生?』亦称为『西宾』。[似]教师、西宾 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·小蓬莱 【文】 张岱

    小蓬莱在雷峰塔右,宋内侍甘升园也。奇峰如云,古木蓊蔚,理宗常临幸。有御爱松,盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。今为黄贞父先生读书之地,改名“寓林”,题其石为“奔云”。余谓“奔云”得其情,未得其理。石如滇茶一朵,风雨落之,半入泥土,花瓣棱棱,三四层折。人走其中,如蝶入花心,无须不缀。色黝黑如英石,而苔藓之古,如商彝周鼎入土千年,青绿彻骨也。贞父先生为文章宗匠,门人数…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 进学解 【唐朝】 【文】 韩愈

    国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。 觝排异端,攘斥佛老。…

  • 不取 bù qǔ

    1.不拿。如:『不是他应得的东西,他是一介不取的。』2.不耻。文选˙司马相如˙子虚赋:『今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高;奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也。』文选˙东方朔˙非有先生论:『今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。』 【查看详细解释
  • 拼音: hǔn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】慁hùn扰乱;打扰:“先生乃幸辱至于此,是天以寡人慁先生,而存先王之宗庙也。”担忧:“舍不为暴,主不慁宾。”玷辱:“不慁君王,不累长上。”杂乱:“仲舒之对,……烦而不慁者,事理明也。”笔画数:14;部首:心;笔顺编号:25135333414544
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二十八 神仙二十八 【宋朝】 【文】 李昉

    郗鉴 僧契虚郗 鉴荥阳郑曙,著作郎郑虔之弟也。博学多能,好奇任侠。尝因会客,言及人间奇事。曙曰:“诸公颇读《晋书》乎?见太尉郗鉴事迹否?《晋书》虽言其人死,今则存。”坐客惊曰:“愿闻其说。”曙曰:“某所善武威段扬,为定襄令。扬有子曰恝,少好清虚慕道,不食酒肉。年十六,请于父曰:‘愿寻名山,访异人求道。’扬许之,赐钱十万,从其志。段子天宝五载,行过魏郡,舍于逆旅,逆旅有客焉,自驾一驴,市药数十斤,皆养生辟谷之物也。而其药有难求未备者,日日于市邸谒胡商觅之。恝视此客,七十余矣,雪眉霜须,而貌如桃花……

  • 一毫不差 yī háo bù chā

    háochā

    指完全相同,没有一点差异。 【查看详细解释
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第六回 【文】 吴元泰

    铁拐托魂饿莩却说先生神出华山,随老君西游竺乾诸国,历蓬莱、方丈,遍游三十六洞天。遨游数日之间,多得老君之道,乃欲辞归。老君笑而不答,为之偈而遣之归。偈曰:辟谷不辟麦,车轻路亦熟;欲得旧形骸,正逢新面目。先生辞归之期,正当七日,却来茅斋寻魄,毛发无存。徒亦不见。转身见积薪之处。暖气腾腾,幽烟寂寂,始知身尸被化,深怨弟子背盟。游魂到处无依,日夜凭空号叫。适值饿莩之尸,倒于山侧,猛想老君临别之偈曰:“…

  • 尺二秀才 chǐ èr xiù cái

    chǐèrxiùcái

    旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    宋牼将之楚,孟子遇于石丘。曰:“先生将何之?” 曰:“吾闻秦楚构兵,我将见楚王说而罢之。楚王不悦,我将见秦王说而罢之,二王我将有所遇焉。” 曰:“轲也请无问其详,愿闻其指。说之将何如?” 曰:“我将言其不利也。” 曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可。先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (刘伯伦《酒德颂》:有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾。日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐。幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶。维酒是务,焉知其馀。有贵介公子,搢绅处士。闻吾风声,议其所以。乃奋袂攘衿,怒目切齿。陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞,枕麹藉糟。无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,恍然而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,嗜欲

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐欲伐魏 【汉朝】 【文】 刘向

    齐欲伐魏,魏使人谓淳于髡曰:“齐欲伐魏,能解魏患,唯先生也。敝邑有宝璧二双,文马二驷,请致之先生。”淳于髡曰:“诺。”入说齐王曰:“楚,齐之仇敌也;魏,齐之与国也。夫伐与国,使仇敌制其余敝,名丑而实危,为王弗取也。”齐王曰:“善。”乃不伐魏。 客谓齐王曰:“淳于髡言不伐魏者,受魏之璧、马也。”王以谓淳于髡曰:“闻先生受魏之璧、马,有诸?”曰:“有之。”“然则先生之为寡人计之何如?”淳于髡曰;“伐魏之事不便,魏虽刺髡,于王何益?若诚不便,魏虽封髡,于王何损?且夫王无伐与国之诽,魏无见亡之危,百姓无…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 汗明见春申君 【汉朝】 【文】 刘向

    汗明见春申君,候问三月,而后得见。谈卒,春申君大说之。汗明欲复谈,春申君曰:“仆已知先生先生大息矣。”汗明憱焉曰:“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰:“先生过矣,臣何足以当尧?”汗明曰:“然则君料臣孰与舜?”春申君曰:“先生即舜也。”汗明曰:“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧,臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧,三年而后乃相知也,今君一时而知臣,是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”召门吏为汗先生著客籍,五日一见。 汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。