宋襄公和楚人交战于泓，宋军先排好行列，子鱼以为敌众我寡，便请求宋襄公在楚军尚未渡过泓水时击溃，宋襄公以为不可，乃至楚军渡过泓水及排好数组后才攻打楚军，宋军遂大败。典出左传˙僖公二十二年。后指不明事态严重而讲仁义，因而延误大体。[反]灭此朝食 【查看详细解释】

佛教用语。佛教称能引发他人向上、增善去恶乃至证悟成佛的人。晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷四十六：『是故善男子应求善知识，亲近、恭敬、一心供养而无厌足。』儒林外史˙第三十八回：『我这里有个海月禅林，那和尚是个善知识，送先生到那里去住罢。』或称为『善友』。 【查看详细解释】

1.怒火。刘知远诸宫调˙第十一：『平白便发无明，不改从前穷性气！』红楼梦˙第二十八回：『正是一腔无明，正未发泄。』亦作『无明火』。2.佛教用语。佛教谓不能了知现象的真实性的原始愚痴。为十二因缘的第一支，是一切烦恼的根源。维摩诘所说经˙卷上：『缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。』 【查看详细解释】

1.古人以为服食仙丹，或积累善行，便可以在白日升天成仙。魏书˙卷一一四˙释老志：『其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。』亦作『白日飞升』。2.比喻向来贫寒的人突然间富贵起来。如：『自从他得到那份奖金后，便有如白日升天似的，完全变了一个样。』[似]1.白日飞升、羽化登仙 【查看详细解释】

千里远的路程是从迈开脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐渐累积而成的。老子˙第六十四章：『合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷四十˙初真十戒：『所谓九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，乃至功成德就，白日升天。』亦作『千里始足下』。 【查看详细解释】

地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者，但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。大楼炭经．卷二：『阎罗父A犎]各三过烧热铜，自然火在前宫中。』或称为『阎摩』、『阎魔』、『阎魔王』、『阎罗王』、『阎君』、『阎王』、『阎王老子』、『阎王爷』、『琰魔王』。 【查看详细解释】

1.软弱。如：『柔弱』﹑『柔能克刚』。2.温和﹑和顺。槌˙四时：『解怨赦罪，通四方，然则柔风甘雨乃至。』后汉书˙卷四十四˙胡广传：『柔而不犯，文而有礼。』3.草木新生，茎叶幼嫩的样子。诗经˙小雅˙采薇：『采薇采薇，薇亦柔止。』文选˙曹植˙美女篇：『柔条纷冉冉，叶落何翩翩。』安抚。礼记˙中庸：『送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。』金史˙卷八十六˙李石传：『北俗无定居，出没不常，惟当以德柔之。』 【查看详细解释】

1.幼童。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。』三国演义˙第二十三回：『洛阳小儿谣曰：「帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。」』2.对人自称自己的儿子或子侄辈。北史˙卷五十五˙元文遥传：『小儿比日微有所知，是大弟之力。』三国演义˙第三十二回：『樽：「此汝侄审荣所献也。」配怒曰：「小儿不行，乃至于此。」』又：ㄒ｜ㄠˇㄦ[似]赤子 【查看详细解释】

1.上首的座位。如：『您是长辈，请就上座。』唐˙韩愈˙送穷文：『主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。』2.入座、入席。红楼梦˙第六十八回：『凤姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼。』3.佛教用语：(1）对戒腊高者的尊称。毗尼母经˙卷六：『从无腊乃至九腊是名下座，从十腊至十九腊是名中座，从二十腊至四十九腊是名上座。』亦称为『长老』。(2）寺院三纲之一。为全寺之长。大宋僧史略˙卷中：『道宣敕为西明寺上座，列寺主， 维那之上。』 【查看详细解释】