• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 赵威后问齐使 【先秦】 【文】 佚名

    齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?” 乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐王使使者问赵威后 【汉朝】 【文】 刘向

    齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?撤其环殽,至老不嫁,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬常郿县见赠 【唐朝】 【诗】 独孤及

    爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 法会因由 【汉朝】 【文】 佚名

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鸿雁 【先秦】 【诗】 佚名

    鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右 【唐朝】 【诗】 张说

    文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 孝治 【先秦】 【文】 孔丘

    子曰:「昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、 男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎? 故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人 之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不 生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:『有觉德行,四国顺 之。』」…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·无逸 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公作《无逸》。 周公曰:「呜呼!君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸乃谚。既诞,否则侮厥父母曰:『昔之人无闻知。』」 周公曰:「呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原道 【唐朝】 【文】 韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 讲德联句 【唐朝】 【诗】 皎然

    先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。(潘述)二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。(汤衡)暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。(皎然)赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。(潘述)爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。(汤衡)济济闾閈,油油黍稷。既富既教,足兵足食。(皎然)恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。(潘述)疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。(汤衡)乃修堤防,乃浚沟

  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷下·相眉 【文】 郑樵

    眉欲疏而秀,平而阔,主智信仁义。秀而长者,性聪敏眉过眼者,丰富。眉不覆眼者,乏财。左有旋纹者,妨父。右有旋纹者,妨母,粗浓者,愚贱。下压眼者,贫贱。斜卓者,性豪急。头起尾下者,懦弱。眉头交者,贫薄少兄弟不得力。生毫长一二寸者,主寿。眉促而愁者,孤独。骨棱起多迟否眉毛短骨起者,性刚。一眉为人无信义。眉心有旋毛,兄弟支居,自卓立。稍得纵有妻儿气不合,又两合恰如一字之状。又得鼻孔不昂,耳孔容指,此乃三…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·过秦中 【文】 贾谊

    秦灭周祀,幷海内,兼诸侯,南面称帝,以四海养。天下之士,斐然向风,若是何也?曰:近古之无王者久矣,周室卑微,五霸既灭,令不行于天下,是以诸侯力政。强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民,冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民。废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题僧院紫竹 【唐朝】 【诗】 陈陶

    喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。离居鸾节变,住冷

  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 卷一 【文】 颜师古

    论语公冶长篇云。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删诗书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语云。子罕言利与命与仁。又曰。子不语怪力乱神。季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。子曰。未知生。焉知死。并其义也。而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合。所以不可得而闻。离文析句。违经背理。缀文之士…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·吕刑 【先秦】 【文】 先秦诸子

    吕命穆王训夏赎刑,作《吕刑》。 惟吕命,王享国百年,耄,荒度作刑,以诘四方。王曰:「若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制,罔差有辞。民兴胥渐,泯泯棼棼,罔中于信,以覆诅盟。虐威庶戮,方告无辜于上。上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。乃命重、黎,绝地天通,罔有降格。群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。 皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 入国 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。 所谓老老者,凡国、都皆有掌老,年七十已上,一子无征,三月有馈肉;八十已上,二子无征,月有馈肉;九十已上,尽家无征,日有酒肉。死,上共棺椁。劝子弟:精膳食,问所欲,求所嗜。此之谓老老。 所谓慈幼者,凡国、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不胜养为累者,有三幼者无妇征,四幼者尽家无征,五幼又予之葆,受二人之食,能事而后止。此之谓慈幼。 所谓恤孤者,凡国、都皆有掌孤,士人死,子孤幼,无父母所…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 峡哀 【唐朝】 【诗】 孟郊

    昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼。我有古心意,为君空摧颓。花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。沉哀日已深,衔诉将何求。破魂一两点,凝幽

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷七·如是我闻一(1) 【文】 纪昀

    曩撰滦陽消夏录属草未定,遽为书肆所窃刊,非所愿也。然博雅君子,或不以为纰缪,且有以新续告者。因补缀旧闻,又成四卷。欧陽公曰:物尝聚于所好,岂不信哉!缘是知一有偏嗜,必有浸婬而不自已者。天下事往往如斯,亦可以深长思也。辛亥乾隆五十六年七月二十一日题。太原折生遇兰言,其乡有扶乩者,降坛大书一诗曰:一代英雄付逝波,壮怀空握鲁陽戈,庙堂有策军书急,天地无情战骨多,故垒春滋新草木,游魂夜览旧山河,陈涛十郡…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 主言第三十九 【文】 戴德

    孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!”曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席曰:“弟子知其不孙也,得夫子之间也难,是以敢问也。”孔子不应,曾子惧,退负序而立。孔子曰:“参!女可语明主之道与?”曾子曰:“不敢以为足也,得夫子之间也难,是以敢问。”孔子曰:“吾语女:道者,所以明德也;德者,所…

  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷下·相耳 【文】 郑樵

    起不倒高如眉,鼻不昂,准头齐,三处皆应,少年名播天下。诗曰:金木双全廓与轮,风门容指主聪明。端圆耸准朝罗计,富贵荣华判令名,金木生衣一世贫,轮飞廓期散主艰辛。于中亦有为官者,终是区区不出群。耳珠朝口贵。诗曰:轮廓分明分外奇,耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵,年少登科众共知。耳内生毫贵。诗曰:耳白观来胜面容,多才饱学禄盈丰。当为扶助朝中相,孔内生毫贵不同。图耳损寿。诗曰:耳耸圆环有数般,若然轮薄不须…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。