搜索“周礼”相关的词语-风铃浅唱国学

《全唐诗》 - 则天皇后挽歌【唐朝】【诗】宋之问

象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
《全唐诗》 - 文德初闻车驾东游【唐朝】【诗】吴融

龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。
《全唐诗》 - 省试夜投献座主【唐朝】【诗】殷文圭

辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。
精列【魏晋】【文】曹操

厥初生造划之陶物莫不有终期莫不有终期圣贤不能免何为怀此忧愿螭龙之驾思想昆仑居思想昆仑居见期于迂怪志意在蓬莱志意在蓬莱周礼圣徂落会稽以坟丘会稽以坟丘陶陶谁能度君子以弗忧年之暮奈何时过时来微
《中庸》 - 第二十八章【先秦】【文】孔伋

子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」…
《百家姓》 - “凌”姓的来历【宋朝】【文】佚名

历史来源「凌」源出 ; 出自姬姓，以官为氏。据《通志．氏族略．以官为氏》所载，周代设"凌人"之职，为周礼天官之属，掌贮藏冰凌。同武王之弟康叔有支庶子世代担任"凌人"一职，其后有凌氏。家族名人凌统三国时吴国有凌统，字公绩，余杭人，事孙权为偏将军。亲贤接士，轻财重义，有国士之风。人称江表虎臣，江表指长江以南地区。地望分布河北河间县，辽宁渤海湾沿岸。…
《容斋随笔》 - 卷九·朋友之义【宋朝】【文】洪迈

朋友之义甚重。天下之达道五：君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下俗薄，而朋友道绝”见于《诗》：“不信乎朋友，弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》；“朋友信之”，孔子之志也；“车马衣裘，与朋友共，”子路之志也；“与朋友交而信”，曾子之志也。《周礼》六行，五日任，谓信于友也。汉、唐以来，犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此风尚存。呜呼，今亡矣！…
《容斋随笔》 - 卷六·鲁昭公【宋朝】【文】洪迈

春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟鲁昭公为季孙意如所逐而也于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，岁具从者之衣履而归之于乾侯。公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，他国无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎？其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。…
《百家姓》 - “祁”姓的来历【宋朝】【文】佚名

历史来源「祁」源出 ; 一﹕ 出自姬姓. 以邑名为氏. 据所载, 春秋时晋献侯四世孙名奚, 为大夫, 食采于祁奚(在今山西省祁县), 世称祁邑, 其后有祁氏. 春秋时晋国多祁氏, 晋隰叔后有祁成氏, 又有祈夜(祈射)氏, 皆为祁氏分支。二﹕ 以官职为氏，《周礼》官制中有祁父, 是掌管兵甲的司马. 世代任祁父者, 为祁氏。家族名人祁奚春秋时晋国大夫，告老还家，晋侯问谁可继任其职，祁奚先推举其仇家解狐，后又推荐其子祁午。典出《左传˙襄公三年》。地望分布山西太原市，陜西长安县。…
《历代兵制》 - 周【文】陈傅良

周制：王畿千里，近郊五十里（宅田、士田、贾田），远郊百里（官田、赏田、牧田、牛田）。郊为乡六，乡百里，通十为同，为百里者十，提封九万井九十万夫之地。除山川、沉斥、城池、邑居、园囿、经路三万六千井，为六万四千井六十四万夫之地。除公田九分之一，为五十万二千夫。又以一易、再易、三易，通之三分去一，为三十五万四百夫。率三百五十家赋一乘（四丘为乘，故曰丘乘），积六乡为千乘，而余率七家赋一兵，积六乡为七万五…
《百家姓》 - “卜”姓的来历【宋朝】【文】佚名

历史来源「卜」源出 ; 一﹕ 据《风俗通义》及《潜夫论》云: 氏于职者,巫卜陶匠是也.殷周时代有专门从事占卜职务者,称为卜人. 世代任卜人者,遂为卜氏. 《潜夫论》云: 夏后有卜氏，又叔锈后有卜氏．《元和姓纂》云：周礼有卜人氏．以官命氏．晋卜偃.秦卜徒父.鲁卜楚丘，皆为卜筮官，其后遂以为氏。二﹕据《史记》载，古代匈奴部族四大姓之一有须卜氏，其后改为卜氏。家族名人卜式汉河南人，以牧羊致富，武帝时上书，愿捐一半家财以助边防军需，又助济贫民，受赐为御史大夫，后因不善文章，贬为太子太傅。地…
《全唐诗》 - 狄明府【唐朝】【诗】杜甫

梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。胡为漂泊岷汉间，
《夜航船》 - 选举部·乡试【文】张岱

天府贤书《周礼·地官·乡大夫》：三年则大比德行道艺，而兴贤者、能者，乡老及乡大夫以礼礼宾之。厥明，乡老、乡大夫群吏献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府。鹿鸣宴《诗·鹿鸣》篇，燕群臣嘉宾之诗也。贡院内编定席舍，试已，长吏以乡饮酒礼，设宾主，陈俎豆，歌《鹿鸣》之诗。孝廉汉制举人皆名孝廉，不由科目始也。曹操亦举孝廉。破天荒荆州应试举人，多不成名，为“天荒解”。刘蜕以荆州解及第，时号为“破天荒”。郁轮袍…
《老老恒言》 - 卷四·席【文】曹廷栋

席之类甚多，古人坐必设席，今则以作寝具。如竹席，《尚书》谓之“筍[笋]席”，今俗每于夏月卧之。但新者耗精血，陈者不收汗。或极热时，以其着体生凉，偶一取用，两广所出藤席亦同。蒲席见《周礼》，又《三礼图》曰：“士蒲席”，今俗亦常用，质颇柔软，适于羸弱之体；其尤佳者，如嘉纹席、龙须席，即蒲同类，虽不出近地，犹为易购。《显道经》曰：“席柔软，其息乃长。”谓安则能久寐也。藤竹席，老年既不宜久卧常卧，柔软者…
《智囊全集》 - 范仲淹【明朝】【文】冯梦龙

【原文】皇祐二年，吴中大饥，时范仲淹领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主守，谕之曰：“今岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作并兴。又新仓廒吏舍，日役千夫。监司劾奏杭州不恤荒政，游宴兴作，伤财劳民。公乃条奏：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不致转徙沟壑耳。”是岁唯杭饥而不害。〔评〕《周礼》荒政十二，或兴工作，以聚失业之人。但他人不能举行，而文正行之耳。凡出游者，必…
《北溪字义》 - 卷下·皇极【文】陈淳

书所谓“皇极”，皇者，君也。极者，以一身为天下至极之标准也。孔安国训作大中，全失了字义。人君中天下而立，则正身以为四方之标准，故谓之皇极。若就君德论，则德到这处，极至而无以加。以孝言之，则极天下之孝；以弟言之，则极天下之弟。德极其至，而天下之人以为标准，周礼所谓“以为民极”，正是此意。诗说“立我烝民，莫非尔极”，又是就牟麦上论。后稷以此教民，民亦以此为准则。皇极，域中之大宝，又是就崇高富贵之位而…
《幼学琼林》 - 卷二·婚姻【明朝】【文】程登吉

良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。…
《全唐诗》 - 赠送前刘五经映三十四韵【唐朝】【诗】李商隐

建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。别派驱杨墨，他镳
《容斋随笔》 - 卷三·进士试题【宋朝】【文】洪迈

唐穆宗长庆元年，礼部侍郎钱徽知举，放进士郑郎等三十三人，后以段文昌言其不公，诏中书舍人王起、知制诰白居易重试，驳放卢公亮等十人，贬徽江州刺史。白公集有奏状论此事，大略云：“伏料自欲重试进士以来论奏者甚众。盖以礼部试进士，例许用书策，兼得通宵，得通宵则思虑必周，用书册则文字不错。昨重试之日，书策不容一字，木烛只许两条，迫促惊忙，幸皆成就，若比礼部所试事校不同。”及驳放公亮等敕文，以为《孤竹管赋》出于《周礼》正经，阅其程试之文，多是不知本末。乃知唐试进士许挟书及见烛如此。国朝淳化三年，太宗试进士，…
《全唐诗》 - 人道短【唐朝】【诗】元稹

古道天道长人道短，我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千