• 国学名著《周易》

    《周易》 - 君子是上天的宠儿 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也②。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也③。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占④。是以自天佑之,吉无不利。【注释】①忧虞:忧虑,忧惧。②三极:指天、地、人三个方面。③安;用作“按”,意思是依据。玩:体察,揣摩。④占:占辞,贞事辞。【译文】圣人创立卦画,观察物象,加上解释的词语,来判定事物的 ……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 《周易》能告诉我们什么 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。【注释】 ①鲜:少,这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。【译文】 阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善,成就万物的是性。仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,……

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    圣人设卦观象,系辞焉!而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。 是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第九章 【先秦】 【文】 孔子后学

    天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。 《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 显道神德行,是故可与…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 革(卦四十九) 【先秦】 【文】 周文王

    变更是万物运行的法则 【原文】 (离下兑上)革①:已日乃孚②。元亨,利贞。悔亡。 初九:巩用黄牛之革③。 六二:巳日乃革之。征,吉。无咎。 九三:征,凶。贞厉。革言三就④,有孚。 九四:悔亡。有罕,改命⑤。吉。 九五:大人虎变,未占有孚。 上六:君子豹变,小人革面(6)征,凶。居贞吉。【注释】 ①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关,用 战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关,又是卦中多见词。 ②巳:用作“祀”,指祭祀。③巩:加固,束紧。 ④言:用作 “靳”,意思是马……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·无形篇 【汉朝】 【文】 王充

    人禀元气於天,各受寿夭之命,以立长短之形,犹陶者用土为簋廉,冶者用铜为柈杅矣。器形已成,不可小大;人体已定,不可减增。用气为性,性成命定。体气与形骸相抱,生死与期节相须。形不可变化,命不可减加。以陶冶言之,人命短长,可得论也。 或难曰:“陶者用埴为簋廉,簋廉壹成,遂至毁败,不可复变。若夫冶者用铜为柈,杅虽已成器,犹可复烁。柈可得为尊,尊不可为簋。人禀气於天,虽各受寿夭之命,立以形体,如得善道神药,形可变化,命可加增。 曰:冶者变更成器,须先以火燔烁,乃可大小短长。人冀延年,欲比於铜器,宜有若炉炭…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 灵兰秘典论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如? 岐伯对曰:悉乎哉问也!请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 未济(卦六十四) 【先秦】 【文】 周文王

    谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。初六:儒其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济。征,凶。利涉大川。九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。【注释】 ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。(6)是:用作“……

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十三 【宋朝】 【词】 张伯端

    丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 下水船 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    总领神仙侣。齐到青云岐路。丹禁风微,咫尺谛闻天语。尽荣遇。看即如龙变化,一掷灵梭风雨。真游处。上苑寻春去。芳草芊芊迎步。几曲笙歌,樱桃艳里欢聚。瑶觞举。回祝尧龄万万,端的君恩难负。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月 【宋朝】 【词】 薛式

    炼就光明莹玉,回来却入黄泉。升腾须假至三年。携养殷勤眷恋。九九才终变化,神功岂假言宣。分明顷刻做神仙。永驾鸾车凤辇。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 点绛唇(别代香严) 【宋朝】 【词】 向子諲

    春浪桃花,禹门三尺平跳过。死生不坐。变化须归我。山起南云,北雨声相和。还知麽。点点真个。块土何曾破。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行(山居十首) 【宋朝】 【词】 张抡

    朝锁烟霏,暮凝空翠。千峰迥立层霄外。阴晴变化百千般,丹青难写天然态。人住山中,年华频改。山花落尽山长在。浮生一梦几多时,有谁得似青山耐。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 柳梢青(钓台。绍兴甲子赴试南宫登此,今三十三年矣) 【宋朝】 【词】 袁去华

    一水萦回。参天古木,夹岸苍崖。三十三年,客星堂上,几度曾来。眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章,钓台毕竟,高似云台。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 吕胜己

    烟云变化。面面青山如展画。俯对平川。野水烟村远接天。有时纵目。景物繁华观不足。月下风头。一曲清讴博见楼。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹧鸪(登博见楼作) 【宋朝】 【词】 吕胜己

    与君蹑足共凭阑。俯视周回四面山。目静鲁邦心渺渺,气吞梦泽意闲闲。烟云变化更明晦,乌鹊忘机互往还。唤取黄尘冠盖客,暂来徙倚片时间。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲 【宋朝】 【词】 可旻

    (行树阴阴布七重。宝华珠网共玲珑。百千种乐俱鸣处,天雨曼陀散碧空。)彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南 【宋朝】 【词】 净圆

    西方好,群鸟美音声。华下和鸣歌六度,光中哀雅赞三乘。闻者悟无生。三恶道,犹自不知名。皆是佛慈亲变化,欲宣法语警迷情。心地顿圆明。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月(之七) 【宋朝】 【词】 萧廷之

    一二复临养火,兔鸡沐浴潜藏。分明变化在中央。结就玄珠片饷。还返归根脱体,守城抱一堤防。黄庭来往是寻常。恍惚之中纵放。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 入庐山仰望瀑布水 【唐朝】 【诗】 张九龄

    绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。