• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三言拟五杂组联句 【唐朝】 【诗】 颜真卿

    五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。(李崿)五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。(殷佐明)五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。(颜真卿)五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。(袁高)五杂组,闤闠间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。(陆士修)五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。(蒋志)

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 吏道 【文】 邓牧

    与人主共理天下者,吏而巳。内九卿百执事,外刺史县令,其次为佐为吏为胥徒,若是者贵贱不同,均吏也。古者军民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择才且贤者,才且贤者又不屑为是,以上世之士高隐大山深谷上之人,求之切切然恐不至也,故为吏者常出不得巳,而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民,而惧其乱,周防不得不至,禁制不得不详,然后小大之吏布于天下,取民愈广,害民愈深。才且…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    要见不得见,要近不得近。试问得君多少怜,管不解、多于恨。禁止不得泪,忍管不得闷。天上人间有底愁,向个里、都谙尽。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三言重拟五杂组联句 【唐朝】 【诗】 颜真卿

    五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。(张荐)五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。(李崿)五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。(颜真卿)五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。(皎然)

  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第八章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 范子因王稽入秦 【汉朝】 【文】 刘向

    范子因王稽入秦,献书昭王曰:“臣闻明主莅正,有功者不得不赏,有能者不得不官;劳大者其禄厚、功多者其爵尊,能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉,能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可,则行而益利其道;若将弗行,则久留臣无为也。语曰:‘人主赏所爱而罚所恶。明主则不然,赏必加于有功,刑必断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质,要不足以待斧钺,岂敢以疑事尝试于王乎?虽以臣为贱而轻辱臣,独不重任臣者后无反复于王前耶! “臣闻周有砥厄,宋有结绿,梁有悬黎,楚有和璞。此四宝者,工之所失也,而为天下名器。然则圣王之所弃者,独…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 月战 【秦朝】 【文】 孙膑

    孙子曰:间于天地之间,莫贵于人。战囗囗囗囗不单。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。是以必付与而囗战,不得已而后战。故抚时而战,不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。孙子曰:十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有..[ 十战] 而十胜,将善而生过者也。一单..(以下为散简、缺文)..所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得将卒者,有得将卒而不得舍者,有得舍而不得将军者,有覆军杀将者。故得其道,则虽欲生不可得也。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 啄木曲 【唐朝】 【诗】 白居易

    莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 逆调论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也? 岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何? 岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。 帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也? 岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛,四支者阳也,两阳相得,而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者,不能生长也,独胜而止耳,逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。 帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病? 岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第十五节 【先秦】 【文】 孟子

    滕文公问曰:“滕,小国也。竭力以事大国,则不得免焉。如之何则可?” 孟子对曰:“昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮币,不得免焉;事之以犬马,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。乃属其耆老而告之曰:‘狄人之所欲者,吾土地也。吾闻之也:君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君?我将去之。’去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉。邠人曰:‘仁人也,不可失也。’从之者如归市。或曰:‘世守也,非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 将游湘湖有作 【唐朝】 【诗】 杜荀鹤

    一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。岳钟思冷梦,湘月少残篇。便有归来计,风波亦隔年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 关中言怀 【唐朝】 【诗】 黄滔

    三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 周最谓金投 【汉朝】 【文】 刘向

    周最谓金投曰:“公负令秦与强齐战。战胜,秦且收齐而封之,使无多割,而听天下之战;不胜,国大伤,不得不听秦。秦尽韩、魏之上党太原,西止秦之有已。秦地,天下之半也,制齐、楚、三晋之命,复国且身危,是何计之道也。”…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 权之难燕再战不胜 【汉朝】 【文】 刘向

    权之难,燕再战不胜,赵弗救。哙子谓文公曰:“不如以地请合于齐,赵必救我。若不吾救,不得不事。”文公曰:“善。”今郭任以地请讲于齐。赵闻之,遂出兵救燕。…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 善者 【秦朝】 【文】 孙膑

    善者,敌人军□人众,能使分离而不相救也,受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固,车坚兵利不得以为威,士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。故兵有四路、五动:进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。进,动也;退,动也;左,动也;右,动也;默然而处,亦动也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于后,左右不可陷于阻,默[ 然而处],□□于敌之人。故使敌四路必穷,五动必忧。进则傅干前,退则绝于后,左右则…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 鉴湖修褉序 【文】 邓牧

    岁丙申三月三日,陈用宾刘邦瑞胡汲古与予举修褉故事,会于镜湖一曲旧所,谓鸿禧观。今易为寺,遥望兰亭,招逸少酹之,祝辞云:某岁月日敢告晋右将军王公,惟公书法造化胸腑,千岁之上不能发其端,千岁之下不得方其武,彼高才与远识夫,故不待悉数。某等薄遊会稽,俛仰今古,俯山川其永慨,伤岁月之不与,蕰藻潢污,用告时序。临风有怀,陨涕如雨。礼竟主僧持酒出觞客,客亦返觞焉。问姓名,不告以出,循柳阴复饮春波桥上欢甚。有…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十二·刘公荣 【宋朝】 【文】 洪迈

    王戎诣阮籍,时兖州刺吏刘昶字公荣在坐。阮谓王曰:“偶有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯,而言语谈戏,三人无异。或有问之者,阮曰:“胜公荣者,不得不与饮酒;不如公荣者,不可不与饮酒;唯公荣可不与饮酒。”此事见戎传,而《世说》为详。又一事云,公荣与人饮酒,杂秽非类,人或讥之,答曰:“胜公荣者,不可不与饮;不如公荣者,亦不可不与饮;是公荣待客如是,费酒多矣,顾不蒙一杯于人乎?东坡诗云:“未许低头拜东野,徒言共饮胜公荣。”盖用前事也。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 短歌行 【唐朝】 【诗】 白居易

    曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。劝君且强笑一面,劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐,年少须臾老到来。

  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷二·初检 【文】 宋慈

    告状切不可信,须是详细检验,务要从实。有可任公吏使之察访,或有非理等说,且听来报,自更裁度。戒左右人,不得鲁莽。初检,不得称尸首坏烂不任检验,并须指定要害致死之因。凡初检时,如体问得是争斗分明,虽经多日,亦不得定作无凭检验,招上司问难。须仔细定当痕损致命去处。若委是经日久变动,方称尸首不任摆拨。初检尸有无伤损讫,就验处,衬簟尸首在物上,复以物盖。候毕,周遭用灰印,记有若干枚,交与守尸弓手、耆正副…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 王羲之 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 王右军幼时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先起,须臾,钱凤入,屏人论逆节事,都忘右军在帐中。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈熟眠。敦论事半,方悟右军未起,相与大惊曰:“不得不除之。”王羲之及开帐,乃见吐唾纵横,信其实熟眠。由是得全。…