• 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷一·地舆 【明朝】 【文】 程登吉

    黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。 宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。 北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。 浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又曰吴皋。 福建省属闽中,湖广地名三楚。 东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。 河南在华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。 四川为西蜀,云南为古滇。 贵州省近蛮方,自古名为黔地。 东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州…

  • 而 ér

    ér

    1.两颊上的毛。说文解字:『而,须也。』周礼˙冬官考工记˙梓人:『必深其爪,出其目,作其鳞之而。』2.二一四部首之一。1.你。诗经˙大雅˙桑柔:『嗟尔朋友,予岂不知而作!』左传˙定公十四年:『夫差!而忘越王之杀而父乎?』2.我。战国策˙赵策一:『豫让拔剑三跃,呼天击之曰:「而可以报知伯矣。」』史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『前日所以不许仲子者,徒以亲在,今不幸而母以天终,仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!』1.至、到。如:『自南而北』、『自壮而老』。2.能、可以。战国策˙齐策六:『齐多知而解此环不?』淮南子˙原道:『行柔而刚,用弱而强。』1.之、的。论语˙宪问:『君子耻其言而过其行。』淮南子˙人间:『虞之与虢,相恃而势也。』2.以。如:『从今而后』、『自此而下』。易经˙系辞上:『是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。』孟子˙尽心下:『由孔子而来,至于今百有余岁。』1.才、始。表时间。公羊传˙宣公十五年:『嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此然后而归尔。』2.论语˙阳货:『年四十而见恶焉,其终也已。』孟子˙告子下:『舜其至孝矣,五十而慕。』1.和、与。论语˙雍也:『不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。』左传˙昭公二十五年:『哀乐而乐哀,皆丧心也。』2.并且。书经˙皋陶谟:『知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎驩兜?』论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』3.则、就。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』左传˙襄公十八年:『诸侯方睦于晋,臣请尝之。若可,君而继之。』4.如、若。论语˙为政:『人而无信,不知其可也。』5.因而、所以。左传˙成公八年:『谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑。』汉˙刘向˙说苑˙卷十九˙修文:『情动于中,而形于声。』6.表转折之意。论语˙学而:『其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。』孟子˙离娄下:『问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。』7.尚且。庄子˙天道:『夫天地至神,而有尊卑先后之序,而况之道乎?』淮南子˙人间:『夫一麑而不忍,又何况于人乎?』1.用于句末,相当于『兮』、『罢了』。诗经˙齐风˙着:『俟我于着乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!』论语˙微子:『已而已而!今之从政者殆而!』2.用于句首,相当于『岂』、『难道』。论语˙颜渊:『为仁由己,而由人乎哉?』左传˙昭公十三年:『诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君之宇下,而敢有异志?』3.用于形容词或副词的语尾,无义。左传˙文公十七年:『铤而走险,何能择?』3 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·舜典 【先秦】 【文】 先秦诸子

    虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。 曰若稽古帝舜,曰重华协于帝。浚咨文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。慎徽五典,五典克从;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。询事考言,乃言底可绩,三载。汝陟帝位。」 舜让于德,弗嗣。正月上日,受终于文祖。在璿玑玉衡,以齐七政。肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五瑞。既月乃日,觐四岳群牧,班瑞于群后。 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡。修五礼、五…

  • 大学 【先秦】 【文】 孔子

    大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平. 自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此谓知本……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “黎”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载,九黎,古时为我国南方土生土长的庞大种族之一,相传为少昊(传说中古代东夷首领)金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正(一说火正)官,掌管民事,其后裔有以字为氏,称黎氏。 2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载,商时有诸侯国,黎国,一个在今山西长治县西南,商末被周文王所灭;另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙,后以国为氏,姓黎。又据《风俗通义》所载,这两个黎国均为古部落“九黎之后”。 3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载,商末为周文王所灭的黎国,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    王说曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧’,而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “长孙”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自北魏皇室沙莫雄,为拓跋氏所改。长孙复姓本为拓跋氏,为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子:大儿子沙英雄为南部大人,号拓跋氏;小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父,拓跋圭建立北魏称帝后,因沙英雄是曾祖父的儿子,就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉,封为北平王;他的侄子长孙道生屡建战功,位至宰相,封为上党王。拓跋嵩因有功于魏,世袭为王族大人。孝文帝时,以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门,故改姓为长孙氏。 2、出自北魏之前有长孙氏。据《汉书·艺文志》和《孝经》…

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷六 【文】 桓宽

    散不足第二十九大夫曰:“吾以贤良为少愈,乃反其幽明,若胡车相随而鸣。诸生独不见季夏之螇乎?音声入耳,秋至而声无。者生无易由言,不顾其患,患至而后默,晚矣。”贤良曰:“孔子读史记,喟然而叹,伤正德之废,君臣之危也。夫贤人君子,以天下为任者也。任大者思远,思远者忘近。诚心闵悼,恻隐加尔,故忠心独而无累。此诗人所以伤而作,比干、子胥遗身忘祸也。其恶劳人若斯之急,安能默乎?诗云:‘忧心如惔,不敢戏谈。’…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百四十一 谄佞三 【宋朝】 【文】 李昉

    王承休王承休蜀后主王衍宦官王承休,后主以优笑狎?见宠。有美色,恒侍少王寝息,久而专房。承休多以邪僻奸秽之事媚其主,主愈宠之。与韩昭为刎颈之交,所谋皆互相表里。承休一日请从诸军拣选官健,得骁勇数千,号龙武军。承休自为统帅,并特加衣粮,日有优给。因乞秦州节度使,且云:“原与陛下于秦州采掇美丽。旦说秦州之风土,多出国色。仍请幸天水。”少主甚悦,即遣仗节赴镇。应所选龙武精锐,并充衙队从行。到方镇下车,当日毁拆衙庭,发丁夫采取材石,创立公署使宅,一如宫殿之制。兼以严刑峻法,妇女不免土木之役。又密令强取民……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖 【明朝】 【文】 吴承恩

    大道幽深,如何消息,说破鬼神惊骇。挟藏宇宙,剖判玄光,真乐世间无赛。灵鹫峰前,宝珠拈出,明映五般光彩。照乾坤上下群生,知者寿同山海。却说三藏师徒四众,别樵子下了隐雾山,奔上大路。行经数日,忽见一座城池相近,三藏道:“悟空,你看那前面城池,可是天竺国么?”行者摇手道:“不是!不是!如来处虽称极乐,却没有城池,乃是一座大山,山中有楼台殿阁,唤做灵山大雷音寺。就到了天竺国,也不是如来住处,天竺国还不知离灵山有多少路哩。那城想是天竺之外郡,到前边方知明白。” 不一时至城外,三藏下马,入到三层门里,见那……

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:qnmn

    【基本释义】饥(飢②饑)jī饿:饥饿。饥民。饥驱(旧指为衣食而奔走)。饥餐渴饮。饥寒交迫。饥不择食(喻急需的时候顾不得细加选择)。画饼充饥。庄稼收成不好或没有收成:饥荒。饥馑(灾荒)。饿饱笔画数:5;部首:饣;笔顺编号:35535
  • 拼音: mín

    部首:

    笔画:5画

    五笔:nav

    【基本释义】民mín以劳动群众为主体的社会基本成员:人民。民主。民国。民法。公民(在一国内有国籍,享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国民(具有国籍的人)。指人或人群:居民。民族。劳动大众的,非官方的:民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人:汉民。回民。从事不同职业的人:农民。渔民。非军事的:民品。民航。同“苠”。官笔画数:5;部首:氏;笔顺编号:51515
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷五·保傅 【文】 贾谊

    殷为天子二十馀世,而周受之;周为天于三十馀世,而秦受之;秦为天子,二世而亡。人性非甚相远也,何殷周之君有道之长,而秦无道之暴也,其故可知也。古之王者,太子初生,固举以礼,使士负之,有司斋肃端冕,见之南郊,见于天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子,而教固已行矣。昔者,周成王幼在襁褓之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,傅之德义;师,道之教训,三公之职也。于是为置三…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:begg

    【基本释义】阻zǔ险要的地方:“马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵”。拦挡:阻挡。阻隔。阻拦。阻力。阻挠。梗阻。劝阻。阻击。阻抑。阻滞。阻难(n刵 )。阻塞(sè)。艰难:道阻且长。笔画数:7;部首:阝;笔顺编号:5225111
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十九·验符篇 【汉朝】 【文】 王充

    永平十一年,庐江皖侯国际有湖。皖民小男曰陈爵、陈挺,年皆十岁以上,相与钓於湖涯。挺先钓,爵後往。爵问挺曰:“钓宁得乎?”挺曰:“得!。” 爵即归取竿纶,去挺四十步所,见湖涯有酒樽,色正黄,没水中。爵以为铜也,涉水取之,滑重不能举。挺望见,号曰:“何取?”爵曰:“是有铜,不能举也。 ”挺往助之,涉水未持,樽顿衍更为盟盘,动行入深渊中,复不见。挺、爵留顾,见如钱等,正黄,数百千〔枚〕,即共掇〔摭〕,各得满手,走归示其家。爵父国,故免吏,字君贤,惊曰:“安所得此?”爵言其状,君贤曰:“此黄金也!。 ”…

  • 拼音: yāo yuē

    部首:

    笔画:6画

    五笔:xqyy

    【基本释义】约(約)yuē绳子。拘束,限制:约束。约法。制约。约定俗成。共同议定的要遵守的条款:立约。条约。契约。事先说定:约见。约会。邀请:约请。约集。节俭:节约。俭约。简要,简单:由博返约。简约。大略:约计。约莫。约略。算术上指用公因数去除分子和分母使分数简化:约分。约(約)yāo用秤称:约约。约一下。笔画数:6;部首:纟;笔顺编号:551354
  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第七回 【文】 甄伟

    始皇命徐福求仙却说始皇驾幸东御花园,入的园来,赏玩佳景,正是:花过宫袍云锦重,柳披春仗露梢枝。风微殿阁飘芬郁,万紫千红蔼翠薇。侍臣导引,看毕园景,登显庆殿暂憩,不觉困倦,伏几而卧。忍闻一声响亮,骇动天地!见红日坠于面前,从东一小儿,身着青衣,面如钢铁,目有重瞳,向前欲抱太阳,未曾抱起,从南又一红衣小儿,大叫:“青衣小儿,未可抱去!我奉上帝敕命,特来抱太阳。”两个不服,各努力争打。青衣小儿,连摔红…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·治期篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓古人君贤,则道德施行,施行则功成治安;人君不肖,则道德顿废,顿废则功败治乱。古今论者,莫谓不然。何则?见尧、舜贤圣致太平,桀、纣无道致乱得诛。如实论之,命期自然,非德化也。 吏百石以〔下〕,若〔斗〕食以〔上〕,居位治民,为政布教,教行与止,民治与乱,皆有命焉。或才高行洁,居位职废;或智浅操洿,治民而立。上古之黜陟幽明,考功,据有功而加赏,案无功而施罚。是考命而长禄,非实才而厚能也。论者因考功之法,据效而定贤,则谓民治国安者,贤君之所致;民乱国危者,无道之所为也。故危乱之变至,论者以责人君,归…

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第十一回 【文】 不题撰人

    僖宗即位开科取士文武二场出榜招贤却说宋僖公子,在华轩终日闭户读书,不出外径。那公子昔日以酒为重,诗书少览。恐他误却功名,是故上天遣此山精石灵,发下石女诱人古洞中,留恋三年,苦读力行。石公限其金榜标名,方招其亲。况那石女生得艳质娇容,腰肢美玉,恋他的心情,是以抛高父母,别了家乡,随行此地,愤志读书。若不得石女相留,那功名误之又误矣。一日老媪早来送膳,宋僖起坐相迎,说道:“敢劳老媪朝夕供膳,日日力行…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。