• 有熊 yǒu xióng

    yǒuxióng

    地名。即今河南省新郑县。黄帝时以此为国都,故亦称黄帝为有熊氏。 【查看详细解释
  • 素问 sù wèn

    wèn

    黄帝内经的一部分,二十四卷。见『黄帝内经』条。 【查看详细解释
  • 华胥之梦 huá xū zhī mèng

    huázhīmèng

    相传黄帝梦游华胥氏之国,悟得治国之道,因而天下大治。典出列子˙黄帝。后泛指仙境、梦境。 【查看详细解释
  • 薄唇轻言 báo chún qīng yán

    báochúnqīngyán

    比喻多言。黄帝素问灵枢经˙卷六˙逆顺肥瘦:『黄帝曰:「刺瘦人奈何?」歧伯曰:「瘦人者,皮薄色,少肉廉廉然,薄唇轻言。其血清气滑,易脱于气,易损于血。刺此者,浅而疾之。」』 【查看详细解释
  • 蚩尤 chī yóu

    chīyóu

    相传为黄帝时的诸侯,因叛乱与黄帝战于涿鹿,为帝所戮。近人或谓蚩尤为古代苗族的酋长,说法不一。 【查看详细解释
  • 轩辕 xuān yuán

    xuānyuán

    1.高大的辕门。史记˙卷六十九˙苏秦传:『前有楼阙轩辕,后有长姣美人。』2.黄帝的名号。见『黄帝』条。3.复姓。如宋朝有轩辕损。4.星座名。共十七颗星,在北斗七星的北边。 【查看详细解释
  • 阴符经 yīn fú jīng

    yīnjīng

    书名。历代史志皆以周书阴符入兵家,黄帝阴符入道家。此书本有两种,今所传本一卷,旧题黄帝撰,有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。 【查看详细解释
  • 音乐节 yīn yuè jié

    yīnyuèjié

    相传清明日为黄帝诞辰。政府为提倡音乐教育,并纪念黄帝作乐教民,于民国三十二年核定,每年四月五日为音乐节。 【查看详细解释
  • 马师皇 mǎ shī huáng

    shīhuáng

    神话传说上古黄帝时医治马匹的人。汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙马师皇:『马师皇者,黄帝时马医也。知马形生死之诊,治之辄愈。』 【查看详细解释
  • 鼎湖 dǐng hú

    dǐng

    相传黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,黄帝于此处乘着龙飞上天空。见史记˙卷二十八˙封禅书。后比喻帝王的崩逝。魏书˙卷六十五˙李平传:『奄升御于鼎湖,忽流哀于四海。』元˙虞集˙挽文山丞相诗:『云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “终”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自高阳氏,是黄帝孙颛顼的后裔,以祖字为氏。据《元和姓纂》载,颛顼有子老童,老童生子吴回,吴回生子陆终,陆终的孙子以祖父的字为姓,称为终姓。此支终氏望出济南、南阳。 2、出自妊姓,以祖字为氏。夏朝有太史令终古,他的后世子孙以其名字中的“终”字为姓,也称终氏。 家族名人 终古:夏朝的著名官员,那时夏桀执政,荒淫败坏,终古多次劝谏,桀王不听,终古知道夏朝将灭亡,就投奔向商汤去了。 终军:西汉济南人。少年勤奋读书,以善于说理和写文章出名,谈吐间豪情壮志非常动人,18岁时即向汉武帝上书评论…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 病传 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者,可独守耶?将尽行之乎?歧伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属,愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎?歧伯曰:要乎哉问。道,昭乎其如日醒;窘乎其如夜瞑,能被而服之,神与俱成,毕将服之,神自得之;生神之理,可着于竹帛,不可传于子孙。 黄帝曰:何谓日醒?歧伯曰:明于阴阳,如惑之解,如醉之醒。 黄帝曰:何谓夜瞑?歧伯…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 逆顺 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚实有余不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也。 黄帝曰:候之奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之之,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也;其次,刺其未盛者也;其次,刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也;与其形之盛者也;与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢…

  • 仓颉 cāng jié

    cāngjié

    人名。生卒年不详。相传为黄帝史官,我国文字的创造者。然文字不可能是一人所独创,应是先人逐渐积累而成,故仓颉可能是古代整理文字而有名者。汉˙许慎˙说文解字序:『黄帝之史仓颉,见鸟兽迒之迹,知分理可相别异也,初造书契,百工以乂,万品以察。』 【查看详细解释
  • 九天玄女 jiǔ tiān xuán nǚ

    jiǔtiānxuán

    传说中的女神。人头鸟身,圣母元君弟子,黄帝之师,曾助黄帝破蚩尤。在后代通俗小说中,成为天书旨意的传达者,也是指点迷津的女神。民间尊称为『九天娘娘』。水浒传˙第四十二回:『原来是九天玄女娘娘,传受与我三卷天书,又救了我的性命!』简称为『玄女』。 【查看详细解释
  • 广成子 ān,guǎng chéng zǐ

    广ān,guǎng

    古代传说中的仙人。隐居崆峒山石室中,黄帝曾问以至道之要。一说为老子。庄子˙在宥:『黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之。』唐˙陈子昂˙蓟丘览古赠卢居士藏用七首˙轩辕台诗:『尚想广成子,遗迹白云隈。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 血结论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:愿闻其奇邪而不在经者?歧伯曰:血络是也。 黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?发针而肿者,何也?血出若多、若少,而面色苍苍者,何也?发针而面色不变,而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故? 歧伯曰:脉气甚而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆;血气俱盛,而阴气多者,其血滑,刺之则射,阳气畜积,久留而不写者,血黑以浊,故不能射;新饮而液渗于络,而未合和于血也,故血出而汁别焉;其不新饮者,身中有水,则为肿,阴气积于阳,其气因于络,故刺之…

  • 云师 yún shī

    yúnshī

    1.黄帝时各部长官均以云为名号,称为『云师』。左传˙昭公十七年:『昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。』史记˙卷一˙五帝本纪:『官名皆以云命,为云师。』2.神话传说中的云神。文选˙张衡˙思玄赋:『云师霮以交集兮,冻雨沛其洒涂。』幼学琼林˙卷一˙天文扬『云师系是丰隆,雪神乃是滕六。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 决气 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。 歧伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。 何谓气? 歧伯曰:上焦开,发宣五榖味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。 何谓津? 岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。 何谓液? 歧伯曰:榖入,气满淖泽,注于骨,骨属屈伸、泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。 何谓血? 歧伯曰:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。 何谓脉? 歧伯曰:壅遏营气,今无所避,是谓脉。 黄帝曰:六气者,有余、不足、气之多少、脑髓之虚实、…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “苍”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姬姓,起源于远古,以祖名为氏。黄帝的后代,黄帝有二十五个儿子,其中有一个叫做苍林,苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。 2、亦出自姬姓,以祖字为氏。黄帝的孙子颛顼高阳氏,有八个聪明的儿子,都是治世能臣,他们帮助尧处理国家大事,政绩很好。世称“八恺”。其中大儿子名叫苍舒(又作“仓舒”)。苍舒的后代以他的字为姓,形成苍姓的又一支。 3、起源于周朝时候的一种叫作“仓人”的官职,其后人以官职名为氏。周朝在朝廷里面设有仓人这一官职,专门官理粮食,是很重要的官职。仓人的后代有的以官名作为姓氏…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。