-
《黄帝内经》 - 顺气一日分为四时
黄帝曰：夫百病之所以生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。 黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。 黄帝曰：其时有反者，何也？岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必…
-
《黄帝内经》 - 阴阳清浊
黄帝曰：余闻十二经脉以应十二水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？歧伯曰：人之血气苟能为一，则天下为一矣！恶有乱者乎？ 黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。歧伯曰：夫一人者，亦有乱气；天下之众，亦有乱人，其合为一耳。 黄帝曰：愿闻人气之清浊？歧伯曰：受榖者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳，浊而清者上出于咽，清而浊者则下行，清浊相干，命曰：乱气。 黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之，奈何？歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃；胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经…
-
《黄帝内经》 - 口问
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。 黄帝曰：愿闻口传。歧伯对曰：夫百病之始生也，皆生于风、雨、寒、暑、阴、阳、喜怒、饮食、居处。大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。 黄帝曰：人之欠者，何气使然？歧伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧，阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，…
-
《黄帝内经》 - 五阅五使
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气；五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？歧伯曰：五官者，五藏之阅也。 黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。歧伯曰：脉出于气口，色出于明堂，五色更出以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。 帝曰：善！五色独决于明堂乎？歧伯曰：五官以辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博广大，寿中百岁；见此者，刺之必已；如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。 黄帝曰：愿闻五官？歧伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇…
-
《黄帝内经》 - 玉版
黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。歧伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？ 黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相博，乃化为脓，小针能取之乎？歧伯曰：圣人不能使化者为之，邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行，禁止士卒无白刃之难者…
-
《黄帝内经》 - 论勇
黄帝问于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝问何急？ 黄帝曰：愿尽闻之。少俞曰：春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。 黄帝曰：四时之风，病人如何？少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风，青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。 黄帝曰；黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风；其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者，病矣。…
-
《黄帝内经》 - 胀论
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？歧伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。 黄帝曰：何以知藏府之胀也？歧伯曰：阴为藏，阳为府。 黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中邪，藏府之内乎？歧伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。 黄帝曰：愿闻胀之舍？歧伯曰：夫胀者，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸胁、胀皮肤，故命曰：胀。 黄帝曰：藏府之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处一域之中，其气各异，愿闻其故？ 黄帝曰：未解其意。再问。歧伯曰：夫胸腹，藏府之郭也；膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉、小肠者，传…
-
嫫
【基本释义】嫫mó〔嫫母〕传说中的丑妇，传为中国黄帝之妻。笔画数：13；部首：女；笔顺编号：5311222511134 -
鼎成龙去 dǐng chéng lóng qù
鼎成龙去
指帝王去世。 【查看详细解释】 -
临渴穿井 lín kě chuān jǐng
临渴穿井
穿：打。临到口渴时才想到凿井。比喻事到临头才想办法。 【查看详细解释】 -
临渴掘井 lín kě jué jǐng
临渴掘井
到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。 【查看详细解释】 -
龙驭上宾 lóng yù shàng bīn
龙驭上宾
此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 【查看详细解释】 -
任脉 rèn mài
任脉
人体奇经八脉之一。黄帝内经素问˙卷十六˙骨空论：『任脉者，起于中极之下，以上毛际˙循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。』 【查看详细解释】 -
嫘祖 léi zǔ
嫘祖
人名。生卒年不详。黄帝正妃，西陵国人。相传是我国最早养蚕的人，故后世祀为先蚕。史记˙卷一˙五帝本纪：『黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。』 【查看详细解释】 -
岐伯 qí bó
岐伯
人名。生卒年不详。相传为黄帝之臣，精通医道，黄帝曾与论医，更相问答，其语备载于内经。或作『歧伯』。 【查看详细解释】 -
巅疾 diān jí
巅疾
古时泛指头部的各种疾病。黄帝内经素问˙卷十三˙奇病论：『人生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？歧伯曰：「病名胎病，此得之在母腹中时，其母有所惊气，上而不下，精气并居，故令子发为巅病也。」』 【查看详细解释】 -
形气 xíng qì
形气
1.自然界的各种现象。文选˙贾谊˙鵩鸟赋：『形气转续兮，变化而蟺。』2.形体表现的精神。文选˙班固˙幽通赋：『形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。』黄帝内经素问˙卷六˙玉机真藏论：『凡治病，察其形气色泽。』3.皮肉筋骨中的气血。 【查看详细解释】 -
征兆 zhēng zhào
征兆
事情发生前所显现的迹象。汉书˙卷七十五˙李寻传：『举错誖逆，咎败将至，征兆为之先见。』黄帝内经素问˙卷十九˙天元纪大论：『水火者，阴阳之征兆也。』亦作『征候』。[似]前兆、先兆、征候、预兆 【查看详细解释】 -
怫 fú
怫
忧郁。说文解字：『怫，郁也。』滞留、郁结。黄帝内经素问˙卷二十一˙六元正纪大论：『其病气怫于上。』清˙全祖望˙重浚鄞三喉水道议：『久在湖中，则水性怫而不畅。』又：ㄅㄟˋㄈㄟˋ 【查看详细解释】 -
暍暍 yē yē
暍暍
形容热气极盛。黄帝内经素问˙卷十˙刺疟篇：『足太阳之疟，……先寒后热，熇熇暍暍然。』王冰˙注：『暍暍，亦热盛也。』 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。