1.噘着嘴将气体用力从口中呼出来。如：『吹奏』、『吹口哨』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『鼓瑟吹笙。』2.气流顺着某方向流动。如：『风吹雨打』。唐˙杜甫˙绝句漫兴诗九首之二：『恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。』3.夸口、说大话。如:『吹牛』、『吹嘘』。4.事情作罢或关系断绝。如：『他们的婚事，早就吹了。』又：ㄔㄨㄟˋ 【查看详细解释】

鸟纲燕科各种鸟类的通称。种类繁多，约有七十余种。体小翼大，飞行力强，尾长，分叉呈剪刀状。背黑腹白、脚短，不利于步行。每年产卵二、三次，每次约三至六个卵。常见的有毛脚燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗称为『燕子』。亦称为『乌衣』。宴饮。通『燕』﹑『宴』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『我有旨酒，嘉宾式燕以敖。』｜ㄢ16. 【查看详细解释】

1.同族。左传˙成公四年：『非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也。』史记˙卷七十八˙春申君传：『人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。』2.同类。周礼˙春官˙钟师˙郑玄˙注：『玄谓以文王﹑鹿鸣言之，则九夏皆诗篇名，颂之族冬。』汉书˙卷九十九˙王莽传下：『宗属为皇孙，爵为上公，知宽等叛逆族类，而与交通。』 【查看详细解释】

神话传说中会稽常山一种首尾互相救应的蛇。这种蛇击其头则尾至，击其尾则首至，击其腰则首尾并至，名为率然。孙子˙九地：『故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。』古代兵学家取效其反应迅捷，而演成阵势。唐˙薛逢˙上前易定卢尚书启：『遂使常山蛇阵，翻成干戚之文，易水剑歌，遽变鹿鸣之奏。』 【查看详细解释】

1.客人。与『主』相对。如：『来宾』﹑『贵宾』﹑『喧宾夺主』﹑『宾至如归』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『我有嘉宾，鼓瑟吹笙。』南朝宋˙鲍照˙代东门行：『离声断客情，宾御皆涕零。』2.姓。如春秋时齐国有宾须无。1.以礼对待。淮南子˙泛论：『乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之。』2.归顺﹑服从。国语˙楚语上：『蛮﹑夷﹑戎﹑狄，其不宾也久矣。』汉书˙卷六十八˙霍光传：『百姓充实，四夷宾服。』又：ㄅ｜ㄣˋ 【查看详细解释】

1.游玩。同『遨』。说文解字：『敖，出游也。』诗经˙小雅˙鹿鸣：『我有旨酒，喜宾式燕以敖。』汉书˙卷二十四˙食货志上：『圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土。』2.槌˙四称：『诛其良臣，敖其妇女。』新唐书˙卷一六三˙柳公绰传：『妇人敖荡者，沉之江。』3.以小火慢煮或煎干。通『熬』。战国策˙魏策二：『齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之。』干煎、焦灼。通『熬』。荀子˙富国：『天下敖然，若烧若焦。』又：ㄠˋ 【查看详细解释】

1.旧说诗经有四始，其说法有二：(1)指风、小雅、大雅、颂。诗经˙大序：『一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：『自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。』(2) 指风、小雅、大雅、颂的首篇。史记˙卷四十七˙孔子世家：『关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。』2.农历元旦。因正月初一为年、时、月、日的开始，故名。史记˙卷二十七˙天官书˙张守节˙正义：『谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云「四始」。』 【查看详细解释】

1.看﹑见。如：『凝视』﹑『注视』。唐˙杜甫˙彭衙行：『从此出妻拏，相视涕阑干。』2.察看﹑观察。如：『视察』﹑『巡视』。论语˙为政：『视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？』槌˙四时：『令有时，无时则必视，顺天之所以来。』3.看待﹑对待。如：『忽视』﹑『仇视』﹑『一视同仁』﹑『视如己出』。孟子˙离娄下：『君之视臣如手足，则臣视君如腹心。』4.办理﹑治理。如：『就职视事』。史记˙卷五˙秦本纪：『韩王衰绖入吊祠，诸侯皆使其将相来吊祠，视丧事。』5.显示﹑表示。通『示』。诗经˙小雅˙鹿鸣：『视民不恌，君子是则是效。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传：『已渡，皆湛舡，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，视士必死，无还心。』6.比较﹑比拟。孟子˙万章下：『大夫受地视伯，元士受地视子男。』。孙文˙黄花冈烈士事略序：『环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加。』7.效法。书经˙太甲中：『王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。』孔安国˙传：『言当勉修其德，法视其祖而行之，无为是逸豫怠惰。』眼力。唐˙韩愈˙祭十二郎文：『吾年未四十而视茫茫，而发苍苍。』 【查看详细解释】