本宗与子孙。汉书˙卷七十三˙韦贤传：『子孙本支，陈锡亡疆。』亦作『本枝』。 【查看详细解释】

本，本宗。支，子孙。本支百世指子孙百代相传不绝。诗经˙大雅˙文王：『文王孙子，本支百世。』亦作『本枝百世』。 【查看详细解释】

嗣，子孙。求嗣指向神明祈求子孙来传宗接代。如：『他们夫妻两人年事渐高，尚无儿女，急于求嗣。』 【查看详细解释】

语本诗经˙大雅˙绵：『绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。』比喻子孙繁盛、传世久远。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子扬『可爱者，子孙之多若螽斯之蛰蛰；堪羡者，后人之盛如瓜瓞绵绵。』 【查看详细解释】

年老糊涂。汉书˙卷七十一˙疏广传：『吾岂老誖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。』 【查看详细解释】

子孙。左传˙昭公三十年：『吴，周之胄裔也。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：『诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后。』 【查看详细解释】

子孙世代相承继。书经˙洛诰：『予乃胤保，大相东土。』国语˙周语下：『胤也者，子孙蕃育之谓也。』后代﹑后嗣。左传˙僖公二十四年：『凡﹑蒋﹑邢﹑茅﹑胙﹑祭，周公之胤也。』梁书˙卷五十˙文学传下˙刘峻传：『余祸同伯道，永无血胤，此二异也。』 【查看详细解释】

年老、精力变微。史记˙卷一二九˙货殖传：『后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。』三国演义˙第一○六回：『吾今衰老病笃，死在旦夕矣。』[似]朽迈[反]强壮 【查看详细解释】

流传、遗留。书经˙五子之歌：『有典有则，贻厥子孙。』后人当作歇后语用，称子孙为『贻厥』。南史˙卷二十五˙到彦之传：『后溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：「得无贻厥之力乎？」』亦作『诒厥』。 【查看详细解释】

古代帝王颁赐给功臣的一种书券。德泽子孙，可以免罪。唐˙罗隐˙代武肃王钱镠谢赐铁券表：『伏承恩旨赐臣金书铁券一道，恕臣九死，子孙三死者。』亦做『丹书铁券』。 【查看详细解释】

诗经麟之趾篇中赞美文王子孙繁昌，后人遂用以赞誉子孙良善昌盛。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子扬『称人有令子曰麟趾呈祥。』 【查看详细解释】

1.研习学艺。『修』文献异文作『修』。后汉书˙卷六十下˙蔡邕传：『修业思真，弃此焉如？』2.学生在校受课。如：『修业期满，准予毕业。』3.修营功业，营治家业。『修』文献异文作『修』。史记˙卷一二九˙货殖传：『后年 衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。』[似]2.求学、肄业 【查看详细解释】

1.后代子孙。如：『胄裔』、『贵胄』。左传˙襄公十四年：『谓我诸戎，是四岳之裔胄也。』2.见『胄子』条。承续先业。后汉书˙卷八十˙文苑传下˙边让传：『胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。』??『胄』与『冑』音虽相同，但形义皆异。『裔胄』之『胄』是子孙的意思，归肉部；『甲冑』之『冑』是盔甲的意思，归部。二者有别，不可相混。 【查看详细解释】

宋窦仪学问渊博，父禹钧与兄禹锡皆以词学闻名，弟俨﹑侃、偁、僖，皆相继登科；冯道赠禹钧诗，有『灵椿一株老，丹桂五枝芳』句。典出晋书˙卷七十九˙谢安传及宋史˙卷二六三˙窦仪传。后因以兰桂腾芳比喻子孙昌盛，家族显达。幼学琼林˙卷二˙袓孙父子扬『子孙发达谓之「兰桂腾芳」。』 【查看详细解释】

1.割草。刈的本字。说文解字：『乂，芟艹也。』2.治理。汉书˙卷六十三˙武五子传˙齐怀王刘闳传：『保国乂民，可不敬与！』唐˙韩愈˙争臣论：『闵其时之不平，人之不乂，得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。』安定、平静。史记˙卷十二˙孝武本纪：『汉兴已六十余岁矣，天下乂安。』文选˙张衡˙东京赋：『区宇乂宁，思和求中。』才德出众的人。书经˙皋陶谟：『翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。』南史˙卷四˙齐高帝本纪：『官方与能，英乂克举。』又：ㄞˋ 【查看详细解释】