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《全宋词》 - 满庭霜（宴黄仲秉镇江守）
红叶飞时，青山缺处，云横秋影斜阳。凤凰旌节，何事到吾乡。要见大江东去，寒光静、水与天长。人争看，恩袍焕锦，新惹御炉香。满城，夸盛事，两邦鼓吹，几部笙簧。看万红千翠，簇拥云裳。况是重阳近也，萸露紫、菊吐轻黄。休辞醉，明朝一枕，歌韵尚悠扬。
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《容斋随笔》 - 卷一·坤动也刚
《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而动也刚。”王弼云：“动之方正，不为邪也。”程伊川云：“坤道至柔，而其动则刚，动刚故应乾不违。”张横渠云：“柔亦有刚，静亦有动，但举一体，则有屈伸动静终始。”又云：“积大势成而然。”东坡云：“夫物非刚者能刚，惟柔者能刚尔。畜而不发，乃其极也，发之必决。”张葆光但以训六二之直。陈了翁云：“至柔至静，坤之至也。刚者道之功，方者静之德，柔刚静动，坤元之道之德也。”郭雍云：“坤虽以柔静为主，苟无方刚之德，不足以含洪光大。”诸家之说，率不外此，顷见临安退居庵僧县莹云：“动者谓…
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《全宋词》 - 东坡引
（岁癸丑季秋二十六日，夜梦至一亭子，榜曰朝云。见二少年公子云：“久诵公乐章，愿得从容笑语。”因举似离筵旧作，称赞久之。余谢不能。公子翛然不乐，命小吏呼姝丽十数辈至，围一方台而立，相与群唱，声甚凄楚。俄顷，歌者取金花青笺所书词展于台上。熟视字画，乃余作也。读未竟，一歌者从旁攫取词置袖中，举酒相劳苦云：“钗分金半股之句，朝夕诵之，胡为念不及此耶。”公子云：“左验如此，奚事多逊。”抵掌一笑而寤，恍然不晓
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《本草纲目》 - 金刚石
释名 金刚钻。其砂可以钻玉补瓷，故谓之钻。 主治 磨水涂汤火伤。作钗钚服佩，辟邪恶毒气。 集解 葛洪《抱朴子》云：扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉，人没水取之，虽铁椎击之亦不能伤。《丹房镜源》云：紫背铅能碎金钢钻。…
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作贼心虚 zuò zéi xīn xū
作贼心虚
语本五灯会元˙卷十五˙智门祚禅师法嗣：『却顾侍者云：「适来有人看方丈么？」侍者云：「有。」师云：「作贼人心虚。」』后比喻做坏事怕人察觉而内心不安。二十年目睹之怪现状˙第一○四回：『偏偏那天又在公馆里被端甫遇见，作贼心虚，从此就不敢再到端甫处捣鬼了。』[似]贼胆心虚 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 念奴娇（赋雨岩）
近来何处有吾愁，何处还知吾乐。一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客。此心闲处，不应长藉丘壑。休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。醉里不知谁是我，非月非云非鹤。露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。北窗高卧，莫教啼鸟惊著。
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《夜航船》 - 天文部·风云
【风神名封十八姨，又名冯异】【云神名云将】八风八节之风，立春条风（赦小过，出稽留），春分明庶风（正封疆，修田畴），立夏清明风（出币帛，礼诸侯），夏至景风（辩大将，封有功），立秋凉风（报土功，祀四郊），秋分闾阖风（解悬垂，琴瑟不张），立冬不周风（修宫室，完边城），冬至广汉风（诛有罪，断大刑）。四时风郎仁宝曰：春之风，自下升上，纸鸢因之以起。夏之风，横行空中，故树杪多风声。秋之风，自上而下，木叶因之…
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《百家姓》 - “牧”姓的来历
历史来源 「牧」源出： 据《风俗通义》云：黄帝臣力牧之后。按，此为神话传说，非信史也。《路史》云：周代康叔后有牧氏。 家族名人 牧艮 汉代人。官越西太守，多政绩，民立碑歌颂其德。 牧民正 明代人。官清流县令，清廉若水，有惠政。 牧皮 周代鲁国狂士，有古风。 地望分布 河南省内乡以西、陕西省柞水以东及华山以南地区…
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《容斋随笔》 - 卷一·黄鲁直诗
徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，弧鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜！渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处？合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？”其二云：病人多梦医，…
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便了 biàn liǎo
便了
语末助词。表示决定﹑允诺或让步的语意。水浒传˙第五十九回：『宿太尉道：「不争你将了御香等物去，明日事露，须连累下官。」宋江道：「太尉回京，都推在宋江身上便了。」』元˙无名氏˙陈州粜米˙第一折：『小衙内云：「这百姓每刁泼，拏那金锤来打他娘。」百姓云：「老爷不要打，我每再添上些便了。」』 【查看详细解释】 -
《史记》 - 卷一 五帝本纪 第一
*集解凡是徐氏义，称徐姓名以别之。余者悉是?注解，并集?家义。索隐纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称纪者，言为后代纲纪也。正义郑玄注中候?省图云：“德合五帝坐星者，称帝。”又坤灵图云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。本者，系其本系，故……
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《容斋随笔》 - 卷三·四海一也
海一而已，地之势西北高而东南下，所谓东、北、南三海，其实一也。北至于青、沧，则云北海，南至于交、广，则云南海，东渐吴、越，则云东海，元由有所谓西海者。《诗》，《书》、《礼》经所载四海，盖引类而言之。《汉书•西域传》所支蒲昌海，疑亦淳居一泽尔。班超遣甘英往条支，临大海，盖即南海之西云。…
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《山海经》 - 海经·大荒北经
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。 有胡不与之国，烈姓，黍食。 大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。 有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。 有榆山。有鲧攻程州之山。 大荒之中，有…
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《史记》 - 卷四十八 陈涉世家 第十八
2003-3-7 索隐按：胜立数月而死，无后，亦称“系家”者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。 陈胜者，阳城人也，①字涉。吴广者，阳夏人也，②字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，③辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”④ 注①索隐韦昭云属颍川，地理志云属汝南。不同者，按郡县之名随代分割。 盖阳城旧属汝南，*(史迁云)*今为汝阴，后又分隶颍川，韦昭据以为说，故其不同。他皆放此。正义即河南阳城县也。 注②索隐夏音贾……
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《大学》 - 第十章
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁…
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《史记》 - 卷五十 楚元王世家 第二十
2003-3-7 楚元王刘交者，①高祖之同母②少弟也，字游。 注①正义年表云都彭城。 注②集解徐广曰：“一作‘父’。”索隐按：汉书作“同父”。言同父者，以明异母也。 高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。 ①嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，②宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。 ③而王次兄仲于代。④ 注①集解徐广曰：“汉书云丘嫂也。”……
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《神峰通考》 - 附官杀去留杂格
《喜忌篇》云：类有去官留杀，亦有去杀留官。补曰：此乃五行遇月支偏官节中两局。《格解》不明，摘附于此，全已论在偏官格下。《三车一览》论官杀去留之说，亦附于此，为后学龟鉴，则得矣。其论曰：盖四柱中官杀，混杂交差，有可去官留杀者，即以偏官论。有可去杀留官者，即以正官论。凡看去官留杀、去杀留官者，要看四柱中官杀孰轻孰重，天干透出者易去，月支所藏者难去，须得四柱去官杀之物众而有力，方才去得。去官杀之物，伤…
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《全宋词》 - 风入松
（题澄江仙刻海山图。或云桃源图。《夷坚志》云：七十二女仙，正合霓裳古曲。仇仁近一诗精妙详尽，余词不能工也）危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图画人间。宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不到深山。
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《古文观止》 - 杂说一·龙说
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。 …
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《搜神后记》 - 卷九
钱塘人姓杜，船行时大雪日暮，有女子素衣来岸上。杜曰： "何不入船？ "遂相调戏。杜合船载之。后成白鹭，飞去。杜恶之，便病死。 丹阳人沈宗，在县治下，以卜为业。义熙中，左将军檀侯镇姑孰，好猎，以格虎为事。忽有一人，著皮衣裤，乘马，从一人，亦著皮裤，以纸裹十余钱，来诣宗卜，云： "西去觅好食，东去觅食好？ "宗为作卦，卦成，告之： "东向吉，西向不利。 "因就宗乞饮，内口著瓯中，状如牛饮。既出，东行百余步，从者及马皆化为虎。自此以后，虎暴非…