• 撒和 sǎ hē

    1.散步舒畅身心。儿女英雄传˙第二十七回:『借着出善会,热闹热闹,撒和撒和。』2.元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『头房里下,先撒和那马者!』西游记˙第七十八回:『我们且进这驿里去。一则问他地方,二则撒和马匹,三则天晚投宿。』3.用饮食款待客人。元˙郑光祖˙梅香˙第四折:『(白将牙笏遮面与旦并坐科山人云)将五谷寸草来。(官媒云)要做甚么?(山人云)先把新女婿撒和撒和,不认生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·俞似诗 【宋朝】 【文】 洪迈

    英州之北三十里有金山寺,予尝至其处,见法堂后壁题两绝句。僧云:“广州钤辖俞似之妻赵夫人所书。”诗句洒落不凡,而字画径四寸,遒健类薛稷,极可喜。数年后又过之,僧空无人,壁亦隳圯,犹能追忆其语,为纪于此,其一云:“莫遣韝鹰饱一呼,将军谁志灭匈奴?年来万事灰人意,只有看山眼不枯。”其二云:“传食胶胶扰扰间,林泉高步未容攀。兴来尚有平生屐,管领东南到处山。”盖似所作也。…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 玉素毒郭 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐中书舍人郭正一,有婢玉素,极姝艳。正一夜须浆水粥,玉素毒之。觅婢并金银器不得,敕长安万年尉石良捕之。石良主帅魏昶有策略,唤舍人少年家奴三人,布衫笼头,及縳卫士四人,问十日内何人觅舍人家。卫士云:有投化高丽留书,付遣舍人牧马奴,云金城坊中有一空宅,更无他语。石良往彼处搜之,至一宅封锁甚密,打开,婢与化士在其中,乃是化士共牧马奴藏之。奉敕斩于东市。

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷四十四 魏世家 第十四 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-5 魏之先,毕公高之后也。毕公高与周同姓。①武王之伐纣,而高封于毕,②于是为毕姓。其后绝封,为庶人,或在中国,或在夷狄。其苗裔曰毕万,事晋献公。 注①索隐左传富辰说文王之子十六国有毕?原?丰?郇,言毕公是文王之子。 此云与周同姓,似不用左氏之说。马融亦云毕?毛,文王庶子。 注②集解杜预曰:“毕在长安县西北。”正义括地志云:“毕原在雍州万年县西南二十八里。” 献公之十六年,赵夙为御,毕万为右,以伐霍?耿?魏,灭之。以耿封赵夙,以魏封毕万,①为大夫。卜偃曰:②“毕万之后必大矣,万,满……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷五十四 曹相国世家 第二十四 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 平阳侯①曹参者,沛人也。②秦时为沛狱掾,而萧何为主吏,居县为豪吏矣。 注①正义晋州城即平阳故城也。 注②集解张华曰:“曹参字敬伯。”索隐地理志平阳县属河东。又按春秋纬及博物志,并云参字敬伯。正义按:沛,今徐州县也。 高祖为沛公而初起也,参以中涓从。①将击胡陵?方与,②攻秦监公军,③大破之。东下薛,击泗水守军薛郭西。复攻胡陵,取之。徙守方与。方与反为魏,击之。④丰反为魏,⑤攻之。赐爵七大夫。击秦司马?⑥军砀东,破之,取砀?狐父?⑦祁善置。⑧又攻下邑以西,至虞,⑨击章邯车骑。 攻……

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 势运 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (百六之运,推迁改移,不为尧存,不为桀亡。君子小人,无贤不肖,至人无可奈何。知其不由智力也。) 夫天下有君子焉,有小人焉,有礼让焉。此数事者,未必其性也,未必其行也,皆势运之耳。何以言之?《文子》曰:“夫人有余则让,不足则争。让则礼义生,争则暴乱起。物多则欲省,求赡则争止。”(议曰:《管子》云:“衣食足,知荣辱。”此有余则让者也。《汉书》曰:“韩信为布衣时,贫无行,不得推择为吏。及在汉中,萧何言于高祖曰:“韩信者,国士无双。”此不足则争者也。故傅子曰:“夫授夷、叔以事而薄其禄,父母饿于前,妻子喂…

  • 冉冉 rǎn rǎn

    rǎnrǎn

    1.缓慢行进的样子。楚辞˙屈原˙离骚:『老冉冉其将至兮,恐修名之不立。』醒世恒言˙卷四˙灌园叟晚逢仙女:『忽见月影下,一青衣冉冉而来。』2.柔弱下垂的样子。文选˙古诗十九首˙冉冉孤生竹:『冉冉孤生竹,结根泰山阿。』文选˙曹植˙美女篇:『柔条纷冉冉,叶落何翩翩。』3.浓密迷漫的样子。元˙王实甫˙西厢记˙第二本˙第一折:『耳边厢金鼓连天振,征云冉冉,土雨纷纷。』明˙王夫之˙玉楼春˙娟娟片月涵秋影词:『绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 初除户曹,喜而言志 【唐朝】 【诗】 白居易

    诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 远别离 【唐朝】 【诗】 李白

    远别离,古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潇湘之浦。海水直下万里深,谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补,皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒,尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚,舜野死,九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬乐天赴江州路上见寄三首 【唐朝】 【诗】 元稹

    昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。生莫强相同,相同会相别。万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “危”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「危」源出: 一:以地为氏,《潜夫论》云:危氏,三苗之后。《舜典.传》云:三苗,国 名,缙云氏之后。按,上古三苗族原住在今河南省南部至洞庭湖,及江西省鄱阳湖一代。传说在古帝虞舜时被迁至三危,其后有危氏。 二:明初文学家危素之祖本姓黄,后冒姓危氏。 家族名人 危应宗 明代光泽人。国变荒乱,家族中幼孤无依者,应宗皆收养之,曰:「 与其独饱,无宁同饥。今幸我存,若令若属失所乎 ?」梓里,故乡。 地望分布 河南上蔡县 江西抚州市…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 书证篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    太公《六韬》,有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰:“卫灵公问陈於孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案诸陈队,并作陈、郑之“陈”。夫行陈之义,取於陈列耳,此“六书”为假借也。《苍》、《雅》及近世字书,皆无别字,唯王羲之《小学章》独“阜”旁作“车”。纵复俗行,不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。 “也”是语已及助句之辞,文籍备有之矣。河北经传,悉略此字。其间字有不可得无者。至如“伯也执殳”,“於旅也语”,“回也屡空”心,“风,风也,教也”,及《诗传》云“不戢,…

  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 卷一 【文】 颜师古

    论语公冶长篇云。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删诗书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语云。子罕言利与命与仁。又曰。子不语怪力乱神。季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。子曰。未知生。焉知死。并其义也。而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合。所以不可得而闻。离文析句。违经背理。缀文之士…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第二本·第四折 【文】 王实甫

    [夫人排桌子上云]红娘去请张生,如何不见来?[红见夫人云]张生着红娘先行,随后便来也。[末上见夫人施礼科][夫人云]前日若非先生,焉得有今日;我一家之命,皆先生所活也。聊备小酌,非为报礼,勿嫌轻意[末云]“一人有庆,兆民赖之。”此贼之败,皆夫人之福。万一杜将军不至,我辈皆无免死之术。此皆往事,不必挂齿。[夫人云]将酒来,先生满饮此杯。[末云]“长者赐,少者不敢辞。”[末做饮酒科][末把夫人酒了…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 汪莘

    (东坡云:“明月几时有,把酒问青天。”本于太白问月云:“青天有月来几时。”太白云:“今人不见古时月。”本于抱朴子云:“今月不及古月之朗。”抱朴子所言,非绮语也。深思而得之,诚有此理。嘉定元年中秋日,因赋水调,其夜无月)听说古时月,皎洁胜今时。今人但见今月,也道似琉璃。君看少年眸子,那比婴儿神彩,投老又堪悲。明月不再盛,玉斧亦何为。约东坡,招太白,试寻思。凭谁斫却,里面桂影数千枝。忆在无怀天上,仍向

  • 拼音: xiù

    部首:

    笔画:8画

    五笔:mmg

    【基本释义】岫xiù山洞:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。岫居。岩岫。山:远岫。巫岫。笔画数:8;部首:山;笔顺编号:25225121
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】矞yù彩云,古人认为祥瑞:“云则五色而为庆,三色而成矞。”以锥穿物。溢出。矞xù惊飞;惊恐:“凤以为畜,故鸟不矞。”矞jué古同“谲”,诡诈:“矞宇嵬琐。”笔画数:12;部首:矛;笔顺编号:545232534251
  • 好说 hǎo shuō

    hǎoshuō

    1.客气话,用以表示对方所言过奖,或过谦之词。喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『薛婆看了,夸美不尽。……三巧儿道:「好说,我正要与你老人家请个实价。」』金瓶梅˙第三回:『妇人微笑道:「奴家自幼失学。」婆子道:「好说!好说!」』2.同意、好商量。红楼梦˙第九十六回:『别的事都好说,林ㄚ头倒没有什么。若宝玉真是这样,这可叫人作了难了。』3.好好的说。元˙无名氏˙鸳鸯被˙第三折:『(正旦云)我至死也不随顺你。(刘员外云)好说好说罢!倒是我跪着你,再与你磕头。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论谦让 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:“人言作天子则得自尊崇,无所畏惧,朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诫禹曰:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。’又《易》曰:‘人道恶盈而好谦。’凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身倘有不是之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常惧,犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰:“古人云:‘靡不有初,鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道,日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。