• 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第五节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    僧志道,广州南海人也,请益曰:“学人自出家,览《涅槃经》十载有馀,未明大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝何处未明?”曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,于此疑惑。”师曰:“汝作么生疑?”曰:“一切众生皆有二身,谓色身法身也。色身无常,有生有灭;法身有常,无知无觉。经云:生灭灭已,寂灭为乐者,不审何身寂灭,何身受乐?若色身者,色身灭时,四大分散,全然是苦,苦不可言乐。若法身寂灭,即同草木瓦石,谁当受乐?又法性是生灭之体,五蕴是生灭之用,一体五用,生灭是常。生则从体起用,灭则摄用归体。若听更生…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。 圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽。为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十五回 【文】 吴元泰

    钟吕鹤岭传道却说洞宾在岭问曰:“仙可为乎?”钟离曰:“修之则为仙,不修则为鬼,顾仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”吕曰:“何为三成五等?”曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰:“何谓鬼仙。”钟曰:“鬼仙者,五行之下,阴中超脱,神象不明,鬼间无性,三山无名,虽不入轮回,亦难如蓬岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”吕曰:“鬼仙有何术何功…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第五节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    路睹死尸众得处分,退而递相谓曰:“我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚。有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得。我辈谩作偈颂,枉用心力。”诸人闻语,总皆息心,成言我等已后,依止秀师,何烦作偈。神秀思惟,诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈将呈和尚。若不呈偈,和尚如何知我心中见解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不得法,大难大难。五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相,及五祖血脉图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 离相寂灭 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 有度 【先秦】 【文】 韩非

    国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆庄王并国二十六,开地三千里;庄王之氓社稷也,而荆以亡。齐桓公并国三十,启地三千里;桓公之氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境,以蓟为国,袭涿、方城,残齐,平中山,有燕者重,无燕者轻;襄王之氓社稷也,而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵,取地河东;攻尽陶、魏之地;加兵于齐,私平陆之都;攻韩拔管,胜于淇下;睢阳之事,荆军老而走;蔡、召陵之事,荆军破;兵四布于天下,威行于冠带之国;安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公,则荆、齐可以霸;有燕襄、魏安釐,则燕、魏可…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:

    【基本释义】佱fǎ古同“法”。笔画数:8;部首:亻;笔顺编号:34112121
  • 拼音: běng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】埄běng古同“埲”。埄fēng中国宋代熙宁年间实行方田法立于田角的界标。笔画数:10;部首:土;笔顺编号:1213541112
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 二 【宋朝】 【词】 王安石

    归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】峜fǎ“法”的讹字。笔画数:9;部首:山;笔顺编号:252342121
  • 拼音: zhì

    部首:广

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】廌zhì〔解(法。xi?)廌〕古同“獬豸”,古代传说中的异兽,能辩是非曲直。笔画数:13;部首:广;笔顺编号:4135221154444
  • 拼音: yuè

    部首:

    笔画:5画

    五笔:

    【基本释义】戉yuè同“钺”。笔画数:5;部首:戈;笔顺编号:15534
  • 拼音:

    部首:

    笔画:18画

    五笔:

    【基本释义】擪yè(用手指)按压。压;压抑:“桂花风雨较凉些,愁字儿难藏擪。”书法执笔法之一。拿着。笔画数:18;部首:手;笔顺编号:132511251113443112
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】昫xù同“煦”。笔画数:9;部首:日;笔顺编号:251135251
  • 拼音:

    部首:

    笔画:21画

    五笔:

    【基本释义】灋fǎ古同“法”。笔画数:21;部首:氵;笔顺编号:441413522115444412154
  • 拼音: qiāo

    部首:

    笔画:18画

    五笔:

    【基本释义】繑qiāo套裤上的带子。一种缝纫法,把布帛的边向里卷,然后缝起来,外面不露针脚:繑边儿。繑一根带子。笔画数:18;部首:糹;笔顺编号:554444313425125251
  • 拼音: ko o

    部首:

    笔画:21画

    五笔:

    【基本释义】纐染出白色花纹的一种浸染法(日本汉字)。笔画数:21;部首:糹;笔顺编号:554444413434132511134
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 菩萨蛮(晋臣张菩提叶灯,席上赋) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    看灯元是菩提叶。依然会说菩提法。法似一灯明。须叟千万灯。灯边花更满。谁把空花散。说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    声名少日畏人知。老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(寿壑相) 【宋朝】 【词】 张榘

    玉垒澄秋,又还近、桂华如璧。算六载、筹边整暇,几多功绩。铁壁连云东海重,惊波截断狂鲵翼。把向来、捣颍旧规模,平淮北。经济妙,谁知得。都总是,诗书力。有召公家法,范公胸臆。赫赫勋名俱向上,绵绵福寿宜无极。著莱衣、辉映衮衣荣,恢霖泽。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。